陆游为何对"小猫咪"既爱又恨

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大诗人陆游写了不少关于猫的诗，读来颇有趣味。
比如《赠猫》诗曰：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。”“狸奴”，是南宋人对猫咪的“爱称”，陆游非但如此，还在前面加个“小”字，可见不是一般的喜欢。为什么喜欢？猫咪是“警长”啊，可以帮助爱书的诗人对付搞破坏的老鼠。不过，另外还有一首《嘲畜猫》诗，陆游所表达的意思却既然相反，曰：“但思鱼餍足，不顾鼠纵横。”分明是在恨恨地说：我的亲亲小猫咪哎，别光顾满足口腹之欲了成吗？老鼠快闹翻天了。
陆游这种既爱又“恨”之心理，是如何形成的呢？说起来不是什么大话题，但探究一下南宋人的猫趣，却也令人忍俊不禁。
南宋人养猫是时尚。
田汝成的《西湖游览志》和陆游的《老学庵笔记》都记载了同一个故事，说秦桧的小孙女，大约六、七岁，特喜欢跟猫咪在一起玩，于是养了一只狮猫。某日不知何故，猫咪走丢了，报案至临安府，发动兵吏全城搜寻，结果找到了以百计的狮猫，却均不是丢失的那只。后来还给猫咪画像百余张，在茶坊、酒肆等热闹的地方四处张贴，大做“寻猫启事”，最终也没有找到。
这个故事说明，在当时的临安，养猫是件极为时髦的事儿。因此，赵炎以为，陆游养猫，多半说明他也时尚，爱紧跟潮流，不做落伍之人。
猫咪可爱灵动，具观赏性。
无论是会捕鼠的猫，还是不会捕鼠的宠物猫（会不会，待考），动则跳脱扑戏，静则卧榻高眠，都是它们的天性，本身就是一道独特的田园风景，喜爱它们的人，自然无不赏心悦目。比如南宋末方回有诗：“猫生三子将逾月，卧看跳嬉亦一奇。”范成大有诗：“闲看猫暖眠毡褥“。都是这种赏猫之动静而感愉悦闲适的生动写照。
既然猫咪这么可爱，也就难怪南宋社会各阶层的人争相“供养”了。家中已经有猫咪的，就把猫咪当宝贝一样疼爱，大鱼大肉的侍候着。《梦粱录》记载：“凡宅舍养猫，则每日有人供鱼p。”瞧这待遇，比一般老百姓的饮食强多了。家中没有猫咪的，就赶紧去买，买不到中意的，怎么办？就去向人要，还准备一份丰厚的“聘礼”，以示对猫的看重。
如本文开头提到的陆游诗句“裹盐迎得小狸奴”，“裹盐”就是“聘礼”。显然，陆游的猫咪是先看中了然后跟人要来的。尽管北宋的苏东坡极力主张：“养猫以捕鼠，不可以无鼠而养不捕之猫。”但南宋人不管猫咪会不会捕鼠，只要它们可爱就行。《梦梁录》就说：“猫，都人畜之，捕鼠。有长毛，白黄色者称曰‘狮猫’，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。”
猫咪催生行业经济发展。
跟今天一样，有需求就有市场，南宋临安也有“猫市一条街”。可爱的猫咪，让许多小生意人发了大财，他们中有专门贩卖猫的，也有提供跟猫有关的商品和服务的，应有尽有，相当的全面。
周密在《武林旧事》中详细记录了临安“猫市”的盛况，经营项目里有：“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”等等。“猫窝”就是猫住的房子，“猫鱼”就是猫吃的食物，“改猫犬”可能是给猫装扮、美容。总之，猫的住、吃、穿的服务都有了。赵炎感叹：南宋临安的生意人，其眼光之精明、服务之周到，多么像今天的浙江温州人呀！简直无孔不入。
更有甚者，由于“猫业”经济的发展，个中隐藏的巨大商业利润，还带来了一阵子造假风。据洪迈《夷坚志》记载，南宋临安已经出现有人把白猫染成红色、高价贩卖骗取钱财的情况，这跟今天的地沟油、学历造假、品牌造假，等等，何其相似乃尔！
猫咪被宠坏怕老鼠。
能够拥有一只善于抓老鼠的猫，不管是黑猫白猫，对主人来说，当然是再好不过的事了，但那是可遇而不可求的。南宋著名诗人陈郁《得狸奴》诗云：“旧日畜来多不捕，于今得此始安眼。”也即过去养的猫都不捉老鼠，直到今天才得偿所愿，难得！
洪迈的《夷坚志》还记载了一个有趣故事：“桐江民豢二猫，爱之甚。一日，鼠窃瓮中粟，不能出，乃携一猫投于瓮，鼠跳踯上下，呼声甚厉，猫熟视不动，久之乃跃而出。又取其次，方投瓮，亦跃而出。桐江民耻之。”
什么意思呢？就是说，家中米缸发现老鼠，主人先后要求两只猫展示其特长，即使不能捉住老鼠，哪怕把老鼠吓走也成啊。遗憾的是，两只猫大爷看见老鼠怕得要命，纷纷当了逃兵，这就让主人瞧不起了。
明明是捕鼠的猫咪，为何怕老鼠到了这等地步？没有为何，就是猫太过享福，被宠坏了。每天鱼、p撑爆了肚皮，怎么会捕鼠呢？它们不反过来给老鼠拜大年送大礼，就算很不错的了。
陆游家的猫咪之所以“不顾鼠纵横”，估计不外乎两个原因。一是他看走眼了，光注意猫咪的可爱外表，而忽略了所索要的猫咪是否会捕鼠，或者干脆就是要了一只观赏猫；其二就是，或许原本这只猫是会抓老鼠的，由于陆游的经常表扬和每天大鱼大肉的物质奖励，使得猫咪养尊处优惯了，从而失去了进取之心。人如此，猫咪焉能例外乎？（赵炎 专家博客）

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