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来源: 国学网 苏给事岱，建中末为太常博士，遇朱乱，将赴行在，夜行山谷常有二烛前 导，危险毕见。既过，烛然后灭，岂忠愤所感耶？
李龟年、彭年、鹤年，兄弟三人，开元中皆有才学盛名。鹤年诗尤妙，唱《 渭城》。彭年善舞。龟年善打羯鼓。玄宗问：“卿打多少杖？”对曰：“臣打五 千杖讫。”上曰：“汝殊未我打却三竖柜也。”后数年，有闻打一竖柜，因赐一 拂杖。羯鼓后卷流传至建中三年，任使君又传一弟子。使君今取江陵漆盘底，泻 水卷中，竟日不散，以其至平。又云：“卷人鼓只在调竖慢，此卷一调之后，经 月如初。”今不知所存。
安邑县北门县人云：“有一蝎如琵琶大，每出来不毒人。”人由是恐其灵， 闭之积年矣。
泾州将郝n，自贞元末及元和中，数于泾州擒杀西虏，及筑临泾城，西戎 畏之。赞普铸一金郝n，号曰：“有能得n者，赐金n焉。”
建中中，李希烈攻汴州，城陷，用百姓妇女辎重以实壕堑，谓之“湿稍”。
窦参之作相也，用从父弟申为耳目，每除吏先言于申，申告人，故谓窦给事 为“喜鹊”。
同州唐女寺有盗帅董太宫之漆身，后有盗者皆来拜祝，有至鸣足者，今漆足 皆口牙。
襄州汉皋庙，本为解于汉之义，今为汉高祖，误也。
陕州平陆县主簿厅事西序楣，有隋房公、杜公仁寿九年十二月题：“玄龄、 如晦题处，房年二十三，杜年二十六。”今移在使府食堂之梁。
杨京兆凭，兄弟二人，皆能文学，甚攻苦。或同赋一篇，共坐庭石，霜积襟 袖，课成乃已。李愿司空，兄弟九人，四有土地，愿为夏州、徐泗、凤翔、宣武、 河中五节度，宪为江西观察、岭南节度，逦唐邓、襄阳、徐泗、凤翔、泽潞、 魏博六节度使，听为夏州、灵武、河东、郑滑、魏博、宁、凤翔七节度。一门 登坛授钺无比焉。
元和十五年，辛丘度、丘纾、杜元颖同时为拾遗令史分直。故事：每自吟曰： “出身三十年，发白衣仍碧。日暮倚朱门，从来汗袍赤。”因为之奏章服焉。
河南广武山有流桂泉，史思明于其上立汉高庙。茅山下泊宫茅君炼丹井，香 洁不受触。鲁有修宫工人获知，取水煮肉，良久不熟。
宝历中，亳州云出圣水，服之愈宿疾，亦无一差者。自洛已来，及江西数郡 中人争施金货、衣服以饮焉，获利千万，人转相惑。李赞皇德裕在浙西也，命于 大市集人，置金，取其水于市司，取猪肉五斤煮，云：“若圣水也，肉当如故。” 逡巡肉熟烂。自此人心稍定，妖者寻而败露。
朗州武陵山，有人换骨匣。每年若大风雨望峭壁，即有新者。
泽州长平，即白起坑赵卒故地。开元中诏为“省冤谷”，至今天气长阴，有 泉色赤，于其下立丹井碑。
湖州德清县南前溪村，前朝教乐舞之地。今尚有数百家尽习音乐，江南声妓 多自此出，所谓“舞出前溪”者也。
终南山有湫池，本咸阳大洲，一夜忽飞去，所历皆暴雨与鱼俱下，大者至四 五尺，小者不可胜计。遂落终南山中峰，水浮数尺，纵广一里余，色如黛黑，云 雨常自中出。焦旱祈祷，无不应焉。山僧采樵，时见群龙其中。
昭应庆山，长安中从河朔飞来，夜过闻雷声如疾风，土石乱下，直坠新丰西 一村。百余家因山为坟，今于其上起持国寺。
魏齐公元中，少时曾谒张憬藏，待之甚薄，就质通塞，亦不答，公大怒曰： “仆不远千里，裹粮求见，非徒行也，意必谓明公有以见教，而含木舌不尽勤勤 之意何耶？且穷通贫贱，自属苍苍，何预公焉？”因拂衣而去，憬藏遽起言曰： “若之相禄，正在怒中。”后位极人臣。
解县盐池，当安史时，水忽淡。銮舆反正，复如故。
上都崇圣寺有徐贤妃妆殿，太宗曾召妃，久不至，怒之，因进诗曰：“朝来 临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来？”
汉中王r为太常卿，早起朝闻永兴里人吹笛，问是太常乐人否？曰：“然。” 已后因闻乐而挞之。问曰：“何得某日卧吹笛？”又见康昆仑弹琵琶，云：“琵 声多，琶声少，亦未可弹五十四丝大弦也。”自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。
裴延龄尝怒李京兆充，云：“近日兼放髭须白，犹向人前作背面。”
薛汝丹，家在南岳，常与一僧知闻。其僧每年以香炼顶供养佛，至八十余终。 后岁余，有州民生一子，色貌绝殊，而顶甚香，十步之外，人皆慕之。生不食鱼 肉，数岁出家，为南岳高行律师焉。
王藻、王素，贞元初应举，名皆第十四，每诣通家，通王十四郎，或问曰： “藻也？素也？”
常相衮为礼部判杂文，榜后云：“旭日登场，思非不锐；通宵绝笔，恨即有 余。”所以杂文入选者，常不过百人。鲍祭酒防为礼部，帖经落人亦甚。时谓之 “常杂鲍帖”。
左右常侍与给、谏同厨，厨人进鲜菌于给、谏，问云：“莫毒否？”厨人答 曰：“常侍已尝了。”
乾元中，太子左赞善大夫吕旬母张氏，年八十八，以旬久不归，愈思念之。 忽觉左乳长，汁流出，顾谓孙鄢：“汝父即来也。”不逾十日，旬遂至。
至德初，当安史乱，河东大饥，忽然荒地十五里生豆谷，及扫却又复生，约 得五六千石，其米甚圆细复美。人赖焉。
开元、天宝之间，传家法者，崔沔、崔均之家法。
泓师云：“长安永宁坊东南是金盏地，安邑里西是玉盏地。”永宁为王太傅 锷地，安邑为马北平燧地。后王、马皆进入官，王宅累赐韩令弘及史宪诚、李戴 义等。所谓“金盏破而成马”。马燧为奉诚园，所谓“玉破而不完也”。
常相兖之在福建也，有僧某者善占色，言事若神。相国惜其僧老，命弟子就 学其术。僧云：“此事有天性，非可造次为传。某尝于相君左右见一人可教。” 遍召，得小吏黄彻焉，相命就学。老僧遂于暗室中，置五色彩于架，令视之曰： “世人皆用眼力，不尽淬熟看之。”旬后依稀认其白者，后半载看五色即洞然而 得矣。命之曰：“以若暗中之视五彩，迥之白昼。”占人因传其方诀，且言后代 当无加也。李忠公吉甫云：“黄彻之占，袁许之亚次也。”
礼部刘尚书禹锡，与友人三年同处，其友人云：“未尝见刘公说重话。”
唐公临，性宽仁，多慈恕，欲吊丧，令家僮归取白衫。僮仆误持余衣，惧未 敢进。临祭，公谓之曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止之。”又令煮药 不精，潜觉其故，又谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。”终不扬其过矣。
徐大理宥，少为蒲州司法参军，为政宽仁，吏感其恩信，遍相约曰：“若犯 徐司法杖，必斥罚。”终官不杖一人。
颜鲁公真卿，为监察御史，充河西陇右军，覆屯交兵使，五原有冤狱，决乃 雨。郡人呼为“御史雨”。
德宗问李F公勉：“人云卢杞是奸邪，何也？”勉曰：“人皆知之，陛下独 不知，此所以为奸邪也。”
李希烈跋扈蔡州，时卢杞为相，奏颜鲁公往宣谕之，而谓颜曰：“十三丈， 此行出自圣意。”颜曰：“公先中丞面上血，某亲舌舐之，乃忍以垂死之年饵于 虎口。”杞闻之啼焉。卢即是御史中丞奕之子。
南蛮清平官，犹国家之宰相也。元和中，有邓旁来庭，宰臣问之：“公名旁， 其何意乎？”对曰：“亦犹大朝之刘宗经矣。”
苏户部弁、刘常侍伯刍，皆聚书至二万卷。河南冯宿之三子，陶鞠围兄弟， 连年进士及第，连年登宏词科，一时之盛，代无比焉。当太和初，冯氏进士及第 者，海内十八，而公家兄弟叔侄八人。
李相国程为翰林学士，以阶砖日影为入候。公性懒，每入必逾八砖，故号为 “八砖学士”焉。
永州龙兴寺，乃吴军司马蒙之故宅。僧怀素善草录，尝浚井得军司马印，文 字不灭，雕刻如新。怀素每草书，用此为志。
英公虽贵为仆射，其姊病必亲为粥火，燃辄焚其髭。姊曰：“仆妾多矣，何 为自苦。”拊唬骸捌裎奕艘？顾今姊年老，抟嗄昀希虽欲久为姊粥，复可得 乎？”
英公尝言：我年十二三时为无赖贼，逢人则杀。十四五时为难当贼，有所不 惬者杀之。十七八时为好贼，上阵杀人。年二十便为天下大将军，用兵以救人死。
尉迟敬德性饶宽，而尤善避槊。每军骑入阵，敌人刺之，终不能中，反夺其 槊以刺敌人。海陵王元吉闻之不信，乃令去槊刃以试焉。敬德曰：“饶王著刃， 亦不畏伤。”元吉再三来刺，既不少中，而槊皆被夺去。元吉力敌十夫，大惭恨。 太宗之御窦建德，谓尉迟公曰：“寡人持弓箭，公把长枪，二人相副，虽百万众 亦无奈。”乃与敬德驰至敌营，叩其军门，大呼曰：“大唐秦王，能敌来与汝决！” 追骑甚众，不敢御。
窦建德之役，既阵未战，太宗见一少年骑骢马，铠甲鲜明，指谓尉迟公曰： “彼所乘马真良马也。”言之不已，敬德请取之。帝曰：“轻敌者亡脱，以一马 损公，非寡人愿。”敬德自料攻之万全，乃驰往并擒少年而返，即王世充之兄子 伪代王琬。宇文士及在隋亦识之，是马实内厩之良马也。帝欲旌其能，并以赐之。
太宗将征辽，卫公病不能从，帝使执政已下起之。不起，帝曰：“吾知之矣。” 明日，驾临其第，执手与别，靖曰：“老臣宜从，但犬马之疾日月增，甚恐死于 道路，仰累陛下。”帝抚其背曰：“勉之，昔司马仲达非不老病，竟能自强立勋 魏室。”靖叩头曰：“请舆病行。”至相州疾笃，不能进。
驻跸之役，高丽与H合军四十里，太宗有惧色。江夏王进曰：“高丽倾国 以拒王师，平壤之守必弱，请假臣精卒五千，覆其本根，则千万之众，不战而降。”
借商，建中二年，京师及江淮借商钱物。
省官，建中三年，天下州县各省一官。乾元四年敕：下注额内官。元和六年， 又减州县官。
除陌，建中四年敕：“天下州县，市买交关，每贯五十文，纳官。”
间架，建中四年，户部侍郎赵瓒奏：“天下州县，屋宇间架，率算钱有差。”
沙门一行，开元中尝奏玄宗云：“陛下行幸万里，圣祚无疆，故天宝中幸东 都，庶盈万数。”及上幸蜀至万里桥，方悟焉。
天宝中，天下无事，选六宫风流艳态者，名“花鸟使”，主宴。
玄宗幸蜀，天厩八骏，其七尽毙于栈道，惟一云骓存焉。德宗幸梁，亦充御 焉。
五台山北台下，有青龙池，约二亩已来，佛经云“禁五百毒龙”之所。每至 盛午，昏雾暂开，比丘及净行居士方可一观。比丘尼及女子近，即雷电风雨，当 时大作。如近池，必为毒气所吸，逡巡而没。
韦献公夏卿，不经方镇，惟止于东都留守，郡吏八人，而路公隋、皇甫崖州 D，皆为宰相；张尚书贾、段给事平仲、卫大夫中行、李常侍翱、李谏议景俭、 李湖南询，皆至显官，亦名知人矣。
李西台文献公，避暑于青龙寺，梦戴白神人云：“昔君氏相宣王致中兴，尹 男亦佐中兴，君宜以吉甫名之。
李相国忠公，贞元十九年为饶州刺史。先是，郡城之东，四牧故府，废者七 稔。公莅止后，命启钥而居之。郡吏以语怪坚请。公曰：“神实正直，正直则神 避；妖不胜德，失德则妖兴。居之在人。” |
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