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中医科学不科学？首先要知道科学是什么？可现在科学的标准是西方的分科之学，站在这个分科之学之上看中医，中医的精髓尽失，当然看起来不科学了！要证明中医是科学，就需要重新建立科学的标准，掌握科学的话语权，那时，我们才能够堂堂正正地向全世界说明，中医很科学！
国家一直都认定中医药学列为科学
国家一直都认定中医药学列为科学 科学是干什么的？它的本质应该是揭示大自然最普遍的规律，并用这个规律来指导人的生存的。站在这个标准之上看西方科学，它还科学吗？看看西方科学的发展就知道了，它一直试图否定必然性规律的存在，从『科学万能论』把科学凌驾在规律之上，再到『不确定理论』否定必然性规律的存在，连必然性的规律都不要了，它还是科学吗？ 自然界最普遍的规律是什么？你可以问现代任何一个前沿的科学家，没有一个人能够回答上来。可是，如果你向中国古代的思想家问一问，他们绝大多数人都能够清晰地说出来！它就是统一物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律。这其实是一个系统的发展规律，因为物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，阴阳变换的规律其实就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
阴阳五行学说
阴阳五行学说 当然，西方也有人领悟到这一点，为此他们发展了系统论。因为他们发现，自然界的一切物质都是呈系统存在的，如大的星系、星体，小的分子、原子，中间的生物、人、人类组织，如果我们发现了这个决定系统发展的规律，那么自然界最普遍的规律就找到了。 可是，中国人发展系统科学是天然的，只要相信物质的统一性，必然会走向系统论，因为万物还原到最后都是同一种叫不出名字的东西，真正的自然规律只可能是物质的组织原理。而西方人发展系统科学是被迫的，因为在多元论上只能走向还原论，只是还原论解释不了系统现象，为此才开始在还原论基础之上拼凑系统论。不过，这既解释不了生命，也解释不了普遍联系，更无法解释系统秩序的存在。 中国人发展系统论，是在气一元论基础上建立的，有了物质在空间中的连续性，生命就可以在连续物质紧张地相互压迫与反抗之中得到理解；有了物质彻底的统一性，普遍联系就可以在连续物质有序和无序周期变换之中得到理解。因此，要证明中医的科学性，就必须在气一元论基础上重建西方的系统科学，唯有如此，它才能够形成一个一通百通的科学体系。 现代人们相信西方科学，主要是基于一种观念，那就是观察到的就是真实的，观察不到就不存在。可问题是，这个观念对吗？站在一元论的基础上来看它，这种观念就是荒废的，因为组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。也就是说，精密仪器的观察忽视了统一物质的无序状态，而它就充满着每一个系统的角落和它所依赖生存的空间之中。所以，我们要破除西方科学的观念，观察不到也可能存在。 尽管一些哲学家和科学家把哲学视为所有自然科学之母，一通百通的学问，可更多的科学家却只相信精密仪器，观察不到就不承认它的存在，更可笑的是，他们把哲学视为一种仅仅是可能的东西，没有意义的东西。其实，哲学之所以有价值，就是因为自然内在的统一性，它告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然，哲学就是一门通过认识自己来认识自然最普遍规律的学问。 显然，哲学方法其实就是系统方法，它根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比来认识万物。有了这种方法论，我们就可以从观察系统来认识微观系统，从可观察的系统系统来认识不可观察的系统现象，进而得到对自然更本质的认识。
系统化的理论学说才称得上科学
系统化的理论学说才称得上科学 就拿中医来说，它就是建立在人体系统与地球系统的类比之上的。我们知道，随着自然变化，万物都有潮汐效应，唯有水的潮汐效应最强，它就说明大自然变化主要是通过作用于地球上的水来影响地球的，水在地球表面占70%，在人体也占70%，而且化学成分类似，类比到人，我们就得出了大自然变化主要是通过作用于人体的水来影响人体的。同理，地球上的能量循环主要是水循环，类比到，人体的能量循环也应该是水循环。正是认识到了这些精密仪器观察不到的关系，中医才得出了与西医完全不同的病因观，疾病的外因是人与自然的矛盾激化，疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。而西医则迷信精密仪器，根本不承认这些关系，于是只是机械地把病因归于局部的细胞病变之上。因此，我们要认识中医，就必须了解哲学的价值。 过去我们发展中医，美其名曰是中西医结合，其实本质上都是中医西医化，这让中医的精髓尽失。现在我们要发展中医，就必须建立一个全新的系统科学体系，并在此基础上来认识中医，有了这个话语权，中医就会得到全世界的公认，那时再发展就没有障碍了！ | 
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