【孔子家语】卷14辨政诗解（全版）2谏近抑远子产惠民晏子恭敏

【孔子家语】卷14辨政诗解（全版）2谏近抑远子产惠民晏子恭敏

题文诗：

將遊荊臺,司馬子祺,諫止楚王,楚王怒之,

令尹子西,賀於殿下,諫王曰今,荊臺之觀,

不可失也.楚王喜拊,子西背曰:與子共樂.

步馬十里,引轡而止,子西曰臣,願言有道,

王肯聽乎?王曰言之.子西曰臣,聞為人臣,

忠其君者,爵祿不足,以賞之也;諛其君者,

刑罰不足,以誅之也.子祺忠臣,而臣諛臣,

願王賞忠,而誅諛焉.王曰我今,聽司馬諫,

獨能禁我,若後世遊,如之何也?子西对曰:

禁後世易,大王也者,萬歲之後,起山陵於,

荊臺之上,則子孫必,不忍遊於,父祖之墓,

以為歡樂.曰善乃還.孔子聞曰:至哉子西,

之劝諫也,入谏之於,十里之上,而抑之於,

百世之後.至谏远见.子貢聞曰:夫子之於,

子產晏子,可為至矣.二大夫之,何所自為,

夫子所以,與之者欤?孔子答曰:子產於民,

而為惠主,於學博物;晏子於君,為忠臣而,

行為恭敏.故吾皆以,兄长事之,而加愛敬.

  【原文繁体】

楚王將遊荊臺，司馬子祺諫，王怒之，令尹子西賀於殿下，諫曰：「今荊臺之觀，不可失也．」王喜拊子西之背曰：「與子共樂之矣．」子西步馬十里，引轡而止，曰：「臣願言有道，王肯聽之乎？」王曰：「子其言之．」子西曰：「臣聞為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；諛其君者，刑罰不足以誅也．夫子祺者，忠臣也，而臣者，諛臣也，願王賞忠而誅諛焉．」王曰：「我今聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若後世遊之，何也？」子西曰：「禁後世易耳，大王萬歲之後，起山陵於荊臺之上，則子孫必不忍遊於父祖之墓，以為歡樂也．」王曰：「善．」乃還．孔子聞之曰：「至哉子西之諫也，入之於千里之上，抑之於百世之後者也．」

拊---[fǔ]拍：.古同『抚』，安抚，抚慰。器物的柄。轡--辔[pèi]驾驭牲口的嚼子和缰绳：～头。山陵--[shān líng]1.旧指皇帝陵墓 2.比喻帝王或王后

【原文】
   楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。令尹子西贺于殿下，谏曰：『今荆台之观，不可失也。』王喜，拊子西之背曰：『与子共乐之矣。』子西步马十里，引辔而止曰：『臣愿言有道，王肯听之乎？』王曰：『子其言之。』子西曰：『臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者忠臣也，而臣者谀臣也，愿王赏忠而诛谀焉。』王曰：『今我听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何也？』子西曰：『禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。』王曰：『善。』乃还。   孔子闻之，曰：『至哉！子西之谏也，入之于十里之上，抑之于百世之后者也。』【注释】
楚王将游荆台：楚王，据【说苑】，指楚昭王，春秋时楚国国君，名壬，在（公元前515——前488年）在位27年。荆台，地名，在今湖北江陵北。
司马子祺：司马，官职名称。子祺，楚国公子结。祺，或作『期』或『綦』。
令尹子西：春秋战国时期楚国执政官名,相当于相。子西，楚平王庶长子。
贺：赞许，附和。
观：四库本作『乐』。
拊:抚摸。
步马：牵马调习、训练。【左传·襄公二十六年】杜预注：『步马，习马。』
诛：惩罚。
王：四库本作『主』。
何：四库本作『可』。
万岁：是『去世』的婉转说法。
山陵：帝王或者皇后的坟墓。
十里：原作『千里』。据【说苑·正谏】改。
【译文】

楚王将游玩荆台，司马子祺进谏阻止，楚王对其非常恼怒。令尹子西却在宫殿之下附和楚王，进言说道：『当下是到荆台游玩，是不可失去的好时机。』楚王听后高兴了，轻轻拍着子西的后背说：『我要和你一起去，共享游玩之乐。』  
子西牵着马走了很长一段路程，勒住缰绳，使马停下，说道：『我想谈谈有关政治清明的事，大王您肯听吗？』楚王说：『你说吧。』子西说：『我听说做臣下忠于自己的君主的，爵位俸禄不足以体现出对他的奖赏；阿谀奉承君主的臣下，刑罚不足以体现出对他的惩罚。子期是忠臣，而我是谀臣。希望大王赏赐忠臣，惩罚谀臣。』楚王说：『我现在可以听从司马的建议，可是这也仅仅能阻止我一个人的行为。假如后世的君主还来游玩，怎么办呢？』子西说：『禁止后人来游玩很容易。大王万年之后，在荆台修建陵墓，那么后世子孙必定不忍心在陵墓上游玩以寻求快乐。』楚王听后说：『好。』于是返回都城。
   孔子闻知此事，说：『子西的劝谏真是奇妙至极！在进入十里的地方劝谏，却抑制了百世之后人们来游览。』

【原文繁体】

子貢聞於孔子曰：「夫子之於子產晏子，可為至矣．敢問二大夫之所自為，夫子之所以與之者．」孔子曰：「夫子產於民為惠主，於學為博物；晏子於君為忠臣，而行為恭敏．故吾皆以兄事之，而加愛敬．」

目---mù 眼睛：看，视：想要达到的地点、境地或想要得到的结果：。大项中再分的小项：名称：标题：孔眼：指为首的人：且----- [qiě]尚，还，表示进一层：表示暂时。表示将要、将近：。一面这样，一面那样：。表示经久：！文言发语词，用在句首，与『夫』相似：且 [jū]文言助词，用在句末，与『啊』相似。多的样子。农历六月的别称。敬慎的样子：『有萋有～』。古同『趄』，趑趄。　

【原文】
   子贡问于孔子曰：『夫子之于子、晏子，可为至矣。敢问二大夫之所为目，夫子之所以与之者。』   孔子曰：『夫子产于民为惠主，于学为博物。晏子于君为忠臣，而行为恭敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。』【注释】
目：要目，要点。
惠主：仁慈的主人。子产为大夫，于民而言是『仁慈的大夫』。
而：四库、同文本为『于』，当是。
事：犹『视』，看待。
【译文】
子贡向孔子请教说：『您对子产、晏子的评价，可称得上最高。我冒昧地请教，二位大夫的作为最突出的是什么？』
   孔子说：『子产对于来百姓而言，是一位仁慈的大夫，在学识上渊博又通晓事理。晏子对于君主而言，是一位忠臣，在行事上恭谨勤勉。因此，我都把他们当做兄长来看待，并且加以爱戴和敬重。』