【孔子家語】卷14辨政詩解（全版）4爲政者毋奪伐暴盜廉平慎守三觀知治

【孔子家語】卷14辨政詩解（全版）4爲政者毋奪伐暴盜廉平慎守三觀知治題文詩：
爲信陽宰,子貢將行,辭於孔子.孔子謂曰:
勤之慎之,奉天子時,無奪無伐,無暴無盜.
子貢曰吾,少事君子,豈以盜累?曰汝未詳,
以賢代賢,是謂之奪;不肖代賢,是謂之伐;
緩令急誅,是謂之暴;取善自與,謂盜非竊.
知爲吏者,奉法利民,不知爲吏,枉法侵民,
怨之所由.吾聞治官,莫若平也,臨財必廉,
廉平之守,不可改也.匿人之善,斯謂蔽賢.
揚人之惡,斯爲小人.內不相訓,而外相謗,
非親睦也.言人之善,若己有之,言人之惡,
若己受之,故君子焉,無所不慎,子路治蒲,
三年孔子,過入境曰:善哉由也,恭敬以信.
入其邑曰:善哉由也,忠信而寬.至廷堂曰:
善哉由也,明察以斷.子貢執轡,問曰夫子,
未見由政,三稱其善,可得聞乎?孔子答曰:
吾見政矣.入其境見,田疇盡易,草萊甚辟,
溝洫深治,恭敬以信,故民盡力;入其邑視,
牆屋完固,樹木甚茂,忠信以寬,故民不偷;
至其庭觀,庭甚清閒,諸下用命,明察以斷,
故政不擾.以此觀之,雖三稱善,庸盡其美.
【原文繁體】
子貢爲信陽宰，將行，辭於孔子．孔子曰：「勤之慎之，奉天子之時，無奪無伐，無暴無盜．」子貢曰：「賜也少而事君子，豈以盜爲累哉？」孔子曰：「汝未之詳也，夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，謂之盜．盜非竊財之謂也．吾聞之知爲吏者，奉法以利民，不知爲吏者，枉法以侵民，此怨之所由也．治官莫若平，臨財莫如廉，廉平之守，不可改也．匿人之善，斯謂蔽賢．揚人之惡，斯爲小人．內不相訓，而外相謗，非親睦也．言人之善，若己有之，言人之惡，若己受之，故君子無所不慎焉．」
奪--奪duó搶，強取：掠～。爭先取到：～魁。沖開：～門而出。喪失，削除：褫～（剝奪）晃動：光彩～目。決定如何處理：請予裁～。漏掉（文字）：第八行～一字。
伐---fá砍：砍～。征討：～罪（征討有罪的人）。自誇：～善（夸自己的好處）。

【原文】
    子貢爲信陽宰，將行，辭於孔子。
    孔子曰：『勤之慎之，奉天子之時，無奪無伐，無暴無盜。』
    子貢曰：『賜也少而事君子，豈以盜爲累哉？』
   孔子曰：『汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。盜非竊財之謂也。吾聞之知爲吏者，奉法以利民，不知爲吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，臨財莫如廉，廉平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢。揚人之惡，斯爲小人。內不相訓，而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之，言人之惡，若己受之。故君子無所不慎焉。』
【注釋】
信陽：楚邑，在今河南信陽南。
勤之慎之：勤，勤勉；慎，遵循，順應；『之』，爲政之道。
累：過失。
治：管理，治理。
【譯文】
子貢出任信陽宰，臨行前，來向孔子辭別。
  孔子說：『勤勉遵從爲政之道，尊奉天子頒發的曆法，不要'奪」、不要『伐』；不要『暴』、不要'盜」。』
   子貢說：『我從小追隨您，豈能因爲偷盜而犯下罪過呢？』
  孔子說：『你理解的不到位呀。用賢人取代賢人，這叫做'奪取」；用不肖之人取代賢人，這叫做'攻伐」；法令鬆緩誅殺峻急，這叫做'暴虐」；竊取別人的政績作爲己有，這叫做'盜竊」。『盜』不是說竊取財物。我聽說知曉爲官之道的人，奉行法令以有利於民眾；不知曉爲官之道的人，歪曲法令以侵害民眾，這就是怨恨產生的根由。管理官吏沒有比公平更爲重要的，面臨財物沒有比廉潔更爲重要的。公平廉潔的操守，不可更改。隱匿他人的優點，這叫做蒙蔽賢人；張揚他人的缺點，這就是小人。不是在內部互相規勸，在內部相互教誨，在外卻相互誹謗，這樣就無法做到親近和睦讚揚他人的優點，就像自己有這些優點一樣真誠，談到他人的不足之處，就像自己承受錯誤一樣難受。因此，君子沒有不遵循上面這些爲政之道的。
【原文繁體】
　　子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：「善哉由也，恭敬以信矣．」入其邑曰：「善哉由也，忠信而寬矣．」至廷曰：「善哉由也，明察以斷矣．」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣．入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也；入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也；至其庭，庭甚清閒，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也．以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎！」
疇--疇[chóu]田地：.類，同類的： .古同『儔』。 .使相等：～其爵祿。萊---萊[lái].藜。 古代指郊外輪休的田，亦指田廢生草：『政煩賦重，田～多荒』。溝洫---溝洫[gōu xù]田間水道。 借指農田水利。.泛指田野。擾---擾rǎo攪亂：增添麻煩：馴順，安：畜養：庸---yōng平常，不高明的：需要：。豈，怎麼：。中國唐代一種賦稅法：租～調。功勞：）。古同『傭』，僱傭。

【原文】
    子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：『善哉由也，恭敬以信矣。』入其邑曰：『善哉由也，忠信而寬矣。』至廷曰：『善哉由也，明察以斷矣。』
   子貢執轡而問曰：『夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？』孔子曰：『吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也；入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也；至其庭，庭甚清閒，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎！』
【注釋】
蒲：春秋衛地，戰國屬於魏。在今河南省長垣縣。
廷：四庫、同文本作『庭』，皆指官署、官舍。『廷』前應當還有一個『其』字。
田疇盡易：田地都得到了整治。田疇，田地；易，整治。
草萊：荒地。
偷：苟且，怠惰。
用命：服從命令。
擾：煩亂，煩勞。
庸盡其美乎：庸，豈能，哪能。乎，四庫、同文本作『矣』。
【譯文】
  子路治理蒲地三年了，孔子路過那裡，進入他管轄的地域，說：『好啊仲由，恭敬而講誠信啊。』進入城邑，說：『好啊仲由，忠信而且寬厚。』到了官署，說：『好啊仲由，明察而且果斷。』
  子貢手持馬車的韁繩問道：『夫子還沒有親自了解仲由的政事情況，就三次稱讚他好，他好的地方，能說給我聽聽嗎？』孔子說：『我已經看到他的執政情況了。已進入蒲地，看到田地都得到了整治，荒地得到開闢的很多，溝渠得到了深挖，這說明他爲政恭敬而誠信，所以百姓全力勞作。進入鋪地的城邑，看到城牆房屋堅固完整，樹木都很茂盛，說明他因爲忠心敦厚，所以老百姓不懶惰懈怠。進入蒲地的官署，看到清淨悠閒，手下的人都服從命令，這說明他斷事明察，所以他處理政事沒有煩勞。由此可見，即使三次稱讚他的爲政功績，又豈能全部概括他好的地方呢？』