格物修身·黄开泰讲中医养生篇

格物修身·黄开泰讲中医养生篇

生机，是生命的动力，生命的保证。人的文化、理性有为，能维护地球生机，顺应阴阳规律，则人能在地球上生存，若背反地球生机，逆阴阳而动，人便不能在地球上生存。

生机的毁坏，健康的丢失，主要原因就是衣、食、住、用、行、玩等物质生活的过用。西方文化好了还要再好，多了还要再多，不知足，不知止。

用西方文化熏陶人，人滋生出贪婪之心，没有满足，不适可而止，是破坏生机、毁坏自然环境，危害健康的基本因素。

原始生存时代，生机是自在的，生存环境是自然的，没有文化的影响，没有人的主观干扰，虽然也有风狂雨乱的时候，但天地气交气化很快能恢复动态平衡的常态。

文化生存时代，在西方文化控制了整个人类世界之后，文化之道背离了地球生机的基本规律，把更加奢华的生活作为文化目标，文化理性、人的理性都追求物质利益，科学等文化之术的发展和运用，既没有以人为本，也没有维护地球生机，怎么能获得更大利益，能享受更便捷、舒适的物质生活，便怎么发展，怎么运用。科学等文化之术在西方文化之道上，没有多大的维生、护生、养生的意义，相反沦为了野性之争的武器，使人类相互厮杀的规模越来越大，越来越血腥。

日益严重的物种灭绝、极端气候，并不是地球自发的；临床越来越多、越来越难治的疾病，并不是生命自然的，而是贪婪的西方文化，自私自利的人，运用科学等文化之术在地球上为非作歹，在人世间野性之争的结果。

科学等文化之术没有精神道德，不懂维护生机，不懂尊重自然，尊重活生生的人，也不能决定自己的发展和运用。人是科学等文化之术的创造者、运用者，科学等文化之术的发展方向、实践运用都是文化人决定的，人有德，尚仁义，尊重天地自然，科学等文化之术维生、护生、养生。人无德，尚利益，自私贪婪，科学等文化之术就成为争夺物质利益的武器。

人的德行是文化教化、熏陶形成的。文化恶，人野性，好争、好夺、好杀；文化善，人仁义，谦和、关爱、互助。因此，欲想科学等文化之术维生、护生、养生，首先要进化人的精神，克服掉本能中的动物性、原始野性，令人成为有生命觉悟、生命理性的人。

生存需要的物质，从人出现在地球上开始就存在，争取物质利益的能力，人一直都有。若论生存，科学等文化之术并不是根本性的，但科学等文化之术增强了人争夺物质利益的能力，使人拥有了战天斗地的力量，在获得更加多的物质利益的同时，破坏性也不断增强，尤其是农药化肥、热兵器、原子弹等出现之后，人们不仅破坏了自然生存关系，天地不自然了，而且具备毁灭地球的能力，稍有不慎瞬间就能灭绝地球生命。

文化力量巨大，如何用就成为了文化能不能维护地球生机，有没有维生、护生、养生价值的决定性因素。用得好，能够维生、护生、养生，用不好，伤生、害生、杀生。用得好还是用得不好，决定权在人手里，因此教化人，使人成为有德之人，就显得极其重要了。

维护地球生机，人能够活下去，而且活得好，天人合一的人文精神是保障，仁义道德是基础。进化人的精神，克己复礼以正人心，是人文精神的基本任务。

【大学】：『大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。』

『大学』者，为人之学，是正人心、立仁德，使人成人的学问。人从原始人走过来，心是野的，不知生命之德，若不正其心，科学等文化之术就会成为人自取灭亡的利器。人是人，不是物，不是豺狼虎豹，文化只有具有了这样的意识，能够把人与物、人与豺狼虎豹真正区别开，才能发展出大学之道。

地球万物，生命为贵，人为重，生为本。地球生机不绝，有一生命即有保障其生存的物质条件和环境条件。人的学问需要分别物与命，人与兽，明白生存的根基，懂得天人合一、天人相应的道理，科学等文化之术才能合理发展，正确运用。

知人之命，知生机根蒂，将人与万物、与豺狼虎豹等区分开来，明白人之所以为人的道理，就是『大学』文化。运用『大学』文化，教化人，熏陶人，人才能成人。

明明德，贵在文化。文化明德、弘扬德，教化人，成就仁心，克服野性，人从原始人你争我夺的生存状况中走出来，自食其力，不争抢厮杀，才能达成明明德的目的。

不是有人之形就叫人，人之形不过是生物学的区分，与豺狼虎豹一样，那是自然，并不是人自己主观努力的结果。文化不是自然，是人的精神产品，文化若停留在生物学层面定义人，没有意义。人有思想观念，有理性作为，既存在文化依从性，也有自己的客观性认同，这些精神层面的东西，豺狼虎豹是没有的。

衡量人的依据就在精神层面，在精神层面克服了野兽、原始人争抢厮杀的野性，人才能成人。

西方文化超前消费，提倡奢华生活，提倡个人价值，宣扬市场经济，使人滋生了贪婪之心，争抢厮杀的野性不仅没有克服，相反越来越多样化，越来越隐蔽，越来越残酷，离成人的要求渐行渐远，比豺狼虎豹还坏。特别是『资本』出现之后，贪婪冷酷，吃人不吐骨头，伤生、害生、杀生不见血。

明明德之德，是生命之德，是仁义之德，是善良互爱之德。文化明生命之德走人道，人明生命之德修仁义成就人性，科学等文化之术才能走人道，有以人为本的发展方向，有为活生生的人保驾护航的使用价值。

生命之德、仁义之德不是天生的，更不是自然的，是具有生命觉悟、仁义之善的精神境界的古圣先贤们，将本能之善化为文化精神，逐渐发展起来的。

人有生命之德，有仁义之德，才能称之为人，人才能与野兽、原始人区别开来。教化人，进化人的精神，净化灵魂，克服原始人遗传下来的野性，人能不争不抢，科学等文化之术便不会破坏地球生机，不会成为野性之争、制造人道灾难的孵化器。（参见：人道灾难·开泰讲中医天命篇）

至善的境界，是『和』的境界，是天长地久的境界，是『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』的境界，是人文精神的发展方向，是人的理性有为所追求的。要达到至善，人不能争，人不能贪，要知足，要知止——物质生活适可而止。

至善，绝非物质利益，绝非功利价值，绝非市场经济，绝非个人主义，当然也不是科学等文化之术。

人是地球上的人，是与地球万物存在关联性的人，是彼此之间有着情感联系、精神联系的人，是有生命之神的能动性、生命之气的协调性的人。西方文化用物质烟幕蒙蔽世界，用利益竞争激发野性，文化之中没有人，文化人自己大多也不知道什么是人，怎么做才能维生、护生、养生，包括人在内的地球生命都被西方文化物质化了。

至善之为，生机为本，仁善为道，先要知人、知命。

明明德，前一个明是有所为，使其发扬光大。后一个明有光明的意思，引申理解，就是本能之善，弘扬本能之善。文化理性有善，人有善，心能正，于是明。明德就是善之德，就是维生、护生、养生之德。

善在生命，恶争功利。明明德的实际意义，就是将本能之善发扬光大，维护好地球生机，保护好人的生命，使人活得好、活得久。

明明德，从格物致知，诚意正心开始。

【大学】：『物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。』

天下平是『明明德』的理想，只有天下平，不同文化、不同种族，不同国家和平共处，建立起仁善成为纽带的人际关系，都能不贪不争不夺，就能维护好地球生机，社会就能有人性温暖，人就能活得好、活得久。

格物才能知至。第六版【现代汉语词典】解释格物致知：『推究事物的原理，从而获得知识。』联系起来看，这样的解释有点望文生义了。按照这样的解释，格物致知后怎么『意诚』，获得事物原理的知识就能『意诚』？那么所诚之意，就是事物之意；正心之正，就以事物为正，修身便是根据事物原理修身，不需要克己复礼，于是乎齐家、治国、平天下统统都不需要人之有为了，只要把事物原理弄清楚就可以。

西方文化将物定义为存在。存在是极其抽象的概念，任何发生过、现实中的所有东西，都是存在。这没有多大生存意义。人的生命、生活、健康、医疗等等，不是泛泛的存在，而是活生生的人的存在，是天人合一、天人相应的存在，不区别存在之物、存在之事、存在之生命，文化不就如同野兽、原始人一样，唯物唯利吗？

事在人为。人有了某种欲望，某种理想，且有所作为，称之为事。事有善恶。善之事在命，为公，维生、护生、养生；恶之事在物，为私，害生、伤生、杀生。

把格物致知解释为推究事物原理，可以说动摇了整篇【大学】的根基。推究事物原理，没有人这个根本，诚意正心、修身齐家，治国平天下落实到什么地方？意义在哪里？

格，枝条，框格，内涵区分、分别的意思。【大学】的格物，不是推究物的原理，而是要像枝条、框格那样，对事物有所区分，人是人，物是物，人不能等于物，也不能混为一谈。

人有善恶之性，善恶之性感物而动。善之欲感物而动，是为生存——不仅是自己生存，还照顾他人的生存，其动，以和为贵；恶之欲感物而动，是为物为己，见利益就争，见好处就抢，只要自己能获得利益，血流成河、尸骨成山不会手软。

尽物性，获得知识，创造科学等文化之术；知生命，认识人的善恶本性，创造以人为本的文化体系。从广义上讲，人文精神属于知识，科学等文化之术也是知识，区别在，人文精神是道，是人性之善的思想产物；科学等文化之术是术，是从打造石器、削尖木棍发展起来的。文化有道，则科学等文化之术有道，文化无道，则科学等文化之术无道。

物是外在的，人感之而生好、恶之情，『好恶无节，则是人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲也。』（【礼记·乐记第十九】）

知命，知人，要格物——将人和物区分开，不能将生命与物质混为一谈，更不能把人当做物。有了这样的前提，诚意正心就有生命的归属，有人的归属，修身也就落实到了活生生的人，即人修身，不是物修身。

理性缺乏自然客观的生命意识，把生命与物质混为一谈，甚至用物质取代自然客观的生命，实验室的主观凌驾于活生生的人的客观之上，人就不可能成为文化的主体，文化就会在物质迷雾中迷失天人合一、天人相应的生命航向。

物质利益之道，不是文化的正道。走物道，则文化之道不正。文化之道不正，人心就不正，人心不正，人与野兽有什么区别？

人心，存在于活生生的人，心正与不正，是自觉的，自知的，会通过善恶之事表现出来。人欲心正，外力没有多大作用，主要在自己，自己有诚意。有了诚意，自觉克服原始人遗传下来的野性，抑制本能之恶生发出来的恶念，才可能心正。西方文化所谓的文明、人权、自由、民主等等，没有诚意正心的支撑，没有修身立德的修为，不过是欺世盗名、蒙骗大众的『画皮』。

【大学】：『所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 』

人的本性是怎么样就是怎么样，不否定本能之恶，也不埋没本能之善，就像我们厌恶恶臭，喜好美色，天生自然，不加修饰。尊重人，认识人的本性，知其善，知其恶，能够诚心诚意，不论是独处还是公开场合，都主动地克服恶，弘扬善，人才能成为真正的人。

慎独很重要，人有没有修身的诚意就在于此。

真修身还是假修身，不是看理论多么漂亮，逻辑多么严谨，多么能自圆其说。公开场合冠冕堂皇，私下独处坏事做尽，符合自己利益价值观，破坏性再大也是『美丽风景线』，不符合，举手投足都是暴徒、恐怖分子。这也许就是西方文化的特征，不然怎么会对哥伦布、库克歌功颂德，强势的美国怎么会想打谁就打谁，声援、资助打砸抢烧的香港暴徒呢？

『诚于中，形于外』。没有诚意，没有正心，谈不上修身。诚意者，意念诚实，不要自己欺骗自己，就如同厌恶污秽的气味，如同喜爱美丽的女孩那样，内心是怎么样就是怎么样，诚实不自欺。

不自欺，表里如一，独处与公开场合一样，对别人与对自己一样，像厌恶污秽那样厌恶恶，像喜欢美丽女孩那样向往善，才能修身，才能成人。功利标准，自我优先的西方文化，理论说得很好，实际到处作恶。如西方文化的代表美国，科学等文化之术全球第一，生物实验室、军事基地遍布全世界，航空母舰到处游弋，却说别人对他有威胁，四处挑起事端，制造战争动乱，害得成千上万人，民不聊生，无处为家。

『富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。』富，以财为准；德，以修身乃成。斤斤计较于利，处心积虑于私，心中只有物质利益，专意心机谋略，可以富，花天酒地，但没有德，缺乏善。

德，要心胸宽广，放眼天地，知命，正心，把自己当人，也把别人当人。

意诚者，天道之应也，人道之诚也，没有私心，不自欺，不欺人；正心者，顺天之道也，以人为本，以天地生生之心为心，以祥和友善之心为心。知识容易获得，科学等文化之术容易发明创造，但正心很难，修身很难。

文化之心正，人心正，科学等文化之术便循人道，尊重生命。文化之心正，但人心不正，科学等文化之术难以走上以人为本之道。

中国文化是正心的文化。由于强势野性的西方文化，人们的心不正了，知物而不知人，贪利而不尊重生命，好得而恶失，中国文化日渐式微，善的文化之心，被唯物唯利、为我唯争的西方文化扼杀了。

格物致知，知物性、尽物性，要落实到人，要归之于善，要诚其意，正之于心，也就是人要成为物的主人，使科学等文化之术，沿着以人为本的生命之道发展。

不明德，理性有为，不为人之命，而为物为利，贪婪而争夺厮杀。维生、护生、养生，正心是关键，修身是前提。正心修身，立德树人，文化要有所为，人要有所为，从自我做起，从现实做起。

物质成就、经济财富之为，有维生、护生、养生的价值，归根结底要以人为本，服从活生生的人的生命需要，以生命之适为原则，不能触碰生存关系之和的红线，否则，无论太过还是不及，对人都不是好事。

正心修身之为，是大作为。维护生机必须要正心修身，美好生活必须要正心修身。正心修身，人能成人，就能成为科学等文化之术的主人，让科学等文化之术为人服务。

中国文化有正心修身的基本路线，无论强弱智愚，皆以修身养性为本。能修身，『穷者』——弱、愚者，以人为本，独善其身，便能齐家，活得好；『达者』——强、智者，以民为本，能治国、平天下，而济人世，活得久。

『达者』仁义则社会和谐，『穷者』仁义则自食其力，强不欺弱，智不欺愚，有福同享，有难同当，大家安居乐业，社会于是文明。

修、齐、治、平，弘扬本能之善，塑造仁义道德，把人从动物性中解放出来，是中国文化的主要职能；生命第一，以人为本，把人当人，是中国文化、中医学的文化原则；尽己之能，自食其力，家国情怀，不投机以获利，不欺瞒以发财，财用以发身，是中国人、中华民族的做人原则。

【大学】：『仁者以财发身，不仁者以身发财。……国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！』

人不仁，国不仁，为利为私，越是聪明，越是能干，越身居高位，越有可能招致天灾人祸。西方文化不仁，『达者』不仁，在不仁的主导掌控中，科技会干坏事，市场会干坏事，医学不干人事。

医学是与生命关系最直接的文化，不干人事，遗祸无穷！干人事的医学，是把人当人，以天人相应为客观基础的医学。不干人事的医学，是不把人当人，以主观实验为客观基础的医学。臭名昭著的731部队、奥斯维辛毒气室，就是这种医学的产物。

依从西方文化，人们形成了西方文化的人生观、世界观和是非观、价值观，就形成物质真理、实验真实的客观性认同。

这样的人，看重意识形态，只认同自己认为正确的文化，压制、诽谤、歪曲不同意识形态的文化，心不能正，身不能修。所以他们对不符合西方价值观的事，哪怕对社会和谐、对民众生活、对人的生命健康很有利的事，都要反对，还会制造动乱，打砸抢烧，破坏生活秩序，毁坏公共财物。

方舟子们，聚众集会、开设网站，歪曲、抹黑、否定中医的事情，便是这样形成的。

过去西方，因宗教观念的不同，每十年战争，制造了惨无人道、历时三百年的女巫审判。今天的欧美和过去的西方没有区别，因意识形态的不同，因价值观念的差异，或为一己之私，挑起争端，颜色革命，世界缺乏和平，弱势国家、弱势民众得不到安宁。

人之生，是地球环境决定的，是社会相关的，维护生机，达成维生、护生、养生的目的，是人的基本需求，是文化的基本职责。没有正心修身——进化精神，人不成人，意不诚、心不正，没有人性，连人的根本需要是什么，文化的终极目标是什么都不清楚，所以人类被西方文化引进了『未央绝灭』的深渊。

穷尽物理的西方文化主导的生存时代，是野性时代、是贪婪时代，生存是狼性的生存，生活的好坏由野性之争决定，取决于争的人所具备的文化力量。因为西方文化，人并没有过上真正的人的生活，还在胜王败寇、弱肉强食的丛林里摸爬滚打。

打破西方文化桎梏，把思维从显微镜逻辑中解放出来，放眼宇宙、放眼天地、放眼生命、放眼活生生的人，让多维时空动态关联性的生命文化，主导人类的文化及其理性有为，是维护生机，避免大灭绝绕不开的问题。

但在胜王败寇、弱肉强食的世界里，讲仁义、讲道德没有用处。依从西方文化、被西方价值观控制的人，听不懂仁义道德，理解不了人文价值，更是反感克己复礼。

西方文化放下屠刀是不可能的了，人类唯一的出路就在中国文化。中国人必须奋发图强，使自己的科学等文化之术超越西方，发展出能够压制野性、阻止争斗、引领世界的文化力量，才能拯救自己，拯救人类，拯救地球生机。

西方文化是狼性文化，依从西方文化的强势者被狼性控制。由于文化的狼性，人的狼性作为，科学等文化之术已然变成了人类坟墓的挖掘机。