【文心雕龙】卷23奏启诗解3启者开心辨要不侈表奏正偏事举人存

【文心雕龙】卷23奏启诗解3启者开心辨要不侈表奏正偏事举人存

题文诗：

启者开也.武丁有云:启乃心也,沃朕之心.

取其义也.孝景讳启,两汉无称.至魏笺记,

始云启闻.奏事之末,或云谨启.自晋盛启,

用兼表奏.陈政言事,奏之异条;让爵谢恩,

表之别干.敛饬入规,促其音节,辨要轻清,

文而不侈,启之大略.表奏确切,号为谠言.

谠者正偏.王道有偏,乖乎荡荡,矫正其偏,

故曰谠言.孝成帝称,班伯谠言,言贵直也.

汉置八能,密奏阴阳,皂囊封板,故曰封事.

晁错受书,还上便宜.后代便宜,多附封事,

慎机密也.王臣匪躬,必吐謇谔,直言相谏,

进贤退奸,事举人存,人亡政息,无待泛说.

皂饰司直,肃清风禁.笔锐干将,墨含淳酖.

虽有次骨,无或肤浸.献政陈宜,事必胜任.

【原文】全文3　　启者，开也。高宗云"启乃心，沃朕心"，取其义也。孝景讳启，故两汉无称。至魏国笺记，始云启闻。奏事之末，或云"谨启"。自晋来盛启，用兼表奏。陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。必敛饬入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。　　又表奏确切，号为谠言。谠者，正偏也。王道有偏，乖乎荡荡，矫正其偏，故曰谠言也。孝成称班伯之谠言，言贵直也。自汉置八能，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。晁错受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。夫王臣匪躬，必吐謇谔，事举人存，故无待泛说也。　　赞曰∶皂饰司直，肃清风禁。笔锐干将，墨含淳酖。　　虽有次骨，无或肤浸。献政陈宜，事必胜任。

【原文】
　　启者，开也。高宗云1，『启乃心，沃朕心』2，取其义也。孝景讳启3，故两汉无称。至魏国笺记4，始云『启闻』；奏事之末，或云『谨启』。自晋来盛启5，用兼表奏6。陈政言事，既奏之异条7；让爵谢恩，亦表之别干。必敛饬入规8，促其音节9，辨要轻清10，文而不侈11，亦启之大略也。又表奏确切，号为『谠言』12。谠者，偏也13。王道有偏，乖乎荡荡14。其偏，故曰谠言也15。孝成称班伯之谠言16，贵直也。自汉置八仪17，密奏阴阳18；皂囊封板19，故曰『封事』20。晁错受【书】21，还上便宜22。后代便宜，多附封事，慎机密也。夫王臣匪躬23，必吐謇谔24，事举人存25，故无待泛说也。
　【译文】

　 所谓『启』，就是开。商王武丁曾说，『打开你的心窍，浇灌我的心灵』；『启』就是取这个意思。西汉景帝名『启』，为了避讳，所以两汉时期的奏启不用『启』这个名称。到魏代的笺表中，才开始用『启闻』，或者在奏事的最后说『谨启』。晋代以后，『启』的运用相当普遍，而兼有表奏的作用。在陈述政见、议论国事上，『启』是『奏』的分支；在辞让封爵、感谢恩典方面，『启』是『表』的枝干。奏启的写作，必须整饬得合于法度，紧缩音节，抓住要害，简明轻快，有一定的文采，但不能浮夸，这就是『启』的基本要领了。

　　此外，因为表奏文有须要写得准确切实的特点，所以又称为『谠言』。所谓『谠』，就是不偏。如果帝王之道有了偏颇，就不可能有广阔远大的气象；正因为是没有偏颇的话，所以叫做『谠言』。汉成帝称班伯的话为『谠言』，是以他的正直为贵。汉代设置善音律的八能之士，向帝王秘密呈奏阴阳变化；因为要用黑色袋子密封简板，所以又叫『封事』。晁错向秦博士学习【尚书】回来后，向帝王陈述应办的事叫做上『便宜』。后代的『便宜』，大都用密封呈奏，是为了保守机密。作为帝王的臣下，办事不是为了一己之私，上奏必须说直话，这都事实俱在，就没有必要多说了。　

　〔注释〕
　　1　高宗：商王武丁。
　　2　启乃心，沃朕心：这话见【尚书·说命上】。原文是：『启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳（chōu抽）。』意为启发武丁的话像药一样，如没有使之眩感的药效，则其病不愈。沃：浇灌。朕：武丁自称。
　　3　孝景：西汉景帝刘启。讳：帝王的名字，为了表示尊敬，避讳直言其名。
　　4　笺记：文体名。【书记】篇说：『记之言志，进己志也。笺者，表也，表识其情也。』徐师曾【文体明辨序说·笺】：『古者君臣同书，至东汉始用笺记：公府奏记，郡将奏笺。……是时太子诸王大臣皆得称笺，后世专以上皇后太子。于是天子称表，皇后太子称笺，而其他不得用矣。』
　　5　晋来盛启：晋代用『启』之盛，除范文澜注所举范宁一篇、司马道子二篇外，写得较多的如陆云，有【国起西园第表启宜遵节俭之制】等六篇（见【全晋文】卷一百零一），卞嗣之有【沙门应致敬启】四篇（见【全晋文】卷一百四十）。
　　6　用兼表奏：如上举陆云【表启宜遵节俭之制】，即表启兼用。当时其他诸启，也和表奏无大区别。
　　7　异条：和下句『别干』，都是支流、枝干的意思。
　　8　敛：收聚。饬（chì翅）：整治。规：这里指法规、常规。
　　9　促：短，紧缩。
　　10　辨要：【太平御览】卷五九五作『辩要』。【才略】篇说『【典论】辩要』，指论述能抓住要害。轻：轻便，指文辞简明。
　　11　侈：奢侈，指浮夸。
　　12　谠（dǎng党）言：宣言，善言。
　　13　偏也：范文澜注：『疑有脱字，似当云'谠者，正偏也」。』杨明照校注：『疑当作无偏。』译文据『无偏』。
　　14　王道有偏，乖乎荡荡：【尚书·洪范】：『无偏无党（同谠），王道荡荡。』乖：背离。荡荡：开阔广大的样子。
　　15　其偏：诸家校勘都疑此二字有脱误。根据上文，应为『无偏』或『其言无偏』。
　　16　孝成：指汉成帝，班伯：成帝时为中常侍。【汉书·叙传上】说，成帝曾问班伯，其车屏风上所画纣王醉踞妲（dá达）己的意义；班伯的回答，成帝很满意，因谓：『吾久不见班生，今日复闻说言。』
　　17　八仪：范文澜注：『疑当作八能。』八能：习晓乐律的乐工。【后汉书·礼仪志中】：『八能士各书板言事。文曰：'臣某言，今月若干日甲乙日冬至黄钟之音调，君道得，孝道褒。」商臣、角民、徵事、羽物各一板。否则召太史令，各板书，封以皂囊，送西陛跪授尚书。』王先谦【集解】：『八能，谓撞钟，击鼓、磬，吹管、竽，鼓琴之士。……以六器应八音，故曰八能。』
　　18　密奏阴阳：【乐叶图徵】：『八能之士，常以日冬至成天文，日夏至成地理，作阴乐以成天文，作阳乐以成地理。』（见【后汉书·礼仪志中】注引）
　　19　皂（zào造）囊：黑色帛袋。
　　20　封事：密封的奏启。
　　21　晁错受【书】：【史记·晁错传】载：『孝文帝时，天下无治【尚书】者，独闻济南伏生，故秦博士治【尚书】；年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受【尚书】伏生所。还，因上便宜事，以【书】称说。』
　　22　便宜：应办的事。【南齐书·顾宪之传】：『愚又以便宜者，盖谓便于公宜于民也。』
　　23　王臣匪躬：【易经·蹇（jiǎn简）卦】：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』孔疏：『能涉蹇难而往济蹇，故曰王臣蹇蹇也。尽忠于君，匪以私身之故，而不往济君，故曰匪躬之故。』匪：非。躬：身，指自身。
　　24　謇谔（jiǎnè简愕）：直言。
　　25　事举人存：【礼记·中庸】：『其人存，则其政举。』孔疏：『其人，谓贤人；举，犹行也。存，谓道德存在也。若得其人道德存在，则能兴行政教，故云举也。』
【原文】4
　　赞曰：皂饬司直1，肃清风禁2。笔锐干将3，墨含淳酖4。虽有次骨，无或肤浸5。献政陈宜，事必胜任。　　

【译文】
　　总之，要整顿必讲直话的监察机构，以肃清政教风纪。奏启的写作，笔要如宝剑那样锐利，墨要像剧毒的鸩酒那样猛烈。虽应深入刺骨，但不要用谗言伤人。这样，用奏启来提供政见，陈述事宜，就一定能胜任其事。
　　〔注释〕
　　1　皂饬：此二字诸家校注均疑有误：黄丕烈校为『皂饰』，孙诒让疑为『皂构』，杨明照疑为『白简』。李详、范文澜取孙说，刘永济、王利器取黄说。尚无确论。按：皂，造也；饬，整治。这二字与下句『肃清』对举，当与『肃清』是同类用意，就是整顿之意，所以这二字未必有误。司直：【淮南子·主术训】：『汤有司直之人。』高诱注：『司直，官名，不曲也。』刘勰用作泛指。
　　2　风：风化。禁：政教所禁，这里即指政教。【礼记·曲礼上】：『入竟（境）而问禁。』郑玄注：『禁，谓政教。』
　3　干将：古良剑名。【战国策·齐策五】：『今虽干将莫邪，非得人力，则不能割判矣。』
　　4　酖（zhèn震）：同『鸩』，传为有毒的鸟，羽毛可制毒酒。这里取毒酒性烈的意思。
　　5　肤浸：指谗言。【论语·颜渊】：『浸润之谮，肤受之愬（sù诉）。』邢疏：『愬，亦谮也，变其文耳。皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。比喻谮毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。』