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【文心雕龙】卷30定势诗解1因情立体即体成势乘利为制体势自然 题文诗：
情致异区,文变殊术,然而莫不,因情立体, 即体成势.势者乘利,而为制如,机发矢直, 涧曲湍回,自然之趣.圆者规体,其势自转; 方者矩形,其势自安:文章体势,如斯而已. 模经为式,是以自入,典雅之懿;效骚命篇, 是以必归,艳逸之华;综意浅切,类乏酝藉; 断辞辨约,率乖繁缛:激水不漪,自然之势. 绘事图色,文辞尽情,是以色糅,犬马殊形, 情交会而,雅俗异势.熔范所拟,各有司匠, 虽无严郛,难得逾越.渊乎文者,并总群势; 奇正虽反,兼解俱通;刚柔虽殊,随时适用. 若其爱典,而恶华则,兼通理偏,似夏人争, 弓矢执一,不可独射;文若雅郑,而共篇则, 总一势离,楚人鬻矛,誉楯誉两,难得俱售. 囊括杂体,功在铨别,宫商朱紫,随势各配. 章表奏议,准的典雅;赋颂歌诗,羽仪清丽; 符檄书移,楷式明断;史论序注,师范核要; 箴铭碑诔,体制宏深;连珠七辞,从事巧艳: 循体成势,随变立功.契会相参,节文互杂, 譬五色锦,虽复各以,本采为地.真情文本. 【原文】全文1 夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而为制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。 是以模经为式者，自入典雅之懿；效【骚】命篇者，必归艳逸之华；综意浅切者，类乏酝藉；断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。 是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。熔范所拟，各有司匠，虽无严郛，难得逾越。然渊乎文者，并总群势；奇正虽反，必兼解以俱通；刚柔虽殊，必随时而适用。若爱典而恶华，则兼通之理偏，似夏人争弓矢，执一不可以独射也；若雅郑而共篇，则总一之势离，是楚人鬻矛誉楯，誉两难得而俱售也。 是以括囊杂体，功在铨别，宫商朱紫，随势各配。章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于宏深；连珠七辞，则从事于巧艳：此循体而成势，随变而立功者也。虽复契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采为地矣。
【原文】1
夫情致异区1，文变殊术2，莫不因情立体3，即体成势也4。势者，乘利而为制也5。如机发矢直6，涧曲湍回7，自然之趣也8。圆者规体9，其势也自转；方者矩形10，其势也自安11：文章体势，如斯而已。是以模经为式者12，自入典雅之懿13；效【骚】命篇者14，必归艳逸之华15；综意浅切者16，类乏酝藉17；断辞辨约者18，率乖繁缛19。譬激水不漪20，槁木无阴21，自然之势也22。
【译文】
作者的情趣多种多样，作品的变化也有不同的方式；但在写作时都依照具体内容而确定体裁，并根据体裁而形成一定的体势。所谓『势』，就是根据事物的便利而形成的。例如弩机发出的矢必然是直的，曲折的山涧中的急流必然是迂回的，这都是自然的趋势。圆的物体是圆的，所以能转动；方的物体是方的，所以能平放：作品的体势，也就是这样。凡是取法于儒家经典的作品，必然具有雅正的美；而仿效【楚辞】的作品，也必有美好非凡的华采；内容浅近的，大都缺乏含蓄；措辞简明的，常常和繁富的作品相反。好比急水不会有细浪，枯木不会有浓荫，这都是自然的趋势。
【注释】
1 情致：指作者在作品中所表达的情绪、趣味等。
2 殊术：不同的方式方法。
3 体：指作品的体裁。
4 势：趋势，指文体的特点构成的自然趋势。
5 乘利：顺其便利。贾谊【过秦论】：『因利乘便，宰割天下。』制：裁定，使之成形。【孙子·计篇】：『势者，因利而制权也。』
6 机：指设有机括可以发矢的弩。
7 涧：两山间的水。湍（tuān团阴）：急流。
8 趣：趋向、趋势。
9 圆：指圆形的物体。规：画圆形的器具。
10 方：指方形的物体。矩（jǔ举）：画方形的器具。【孟子·离娄上】：『不以规矩，不能成方圆。』
11 安：平稳。【尹文子·大道上】：『圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之止，非能止而止，不得不止也。』
12 模：效法。式：法式，榜样。【宗经】：『禀经以制式。』
13 典雅：典正高雅。【诏策】篇说：『潘勖【九锡】，典雅逸群。』潘勖的【册魏公九锡文】之所以写得典雅，主要就是【风骨】篇说的『思摹经典』。这和本篇所说『模经为式』意同。懿（yì意）：美。
14 【骚】：指以【离骚】为代表的【楚辞】。命篇：写作成篇。
15 艳逸：卓越的美。【才略】：『相如好书，师范屈、宋，洞入夸艳，致名辞宗。』
16 综意：用意。综：织布机上使经线分开以织上纬线的装置。
17 类：大多。酝藉：含蓄。
18 断辞：选定文辞。断：裁决。辨：不惑。约：简练。
19 率：大抵。乖：不合。繁缛（rù入）：辞采繁多。【议对】，『文以辨洁为能，不以繁缛为巧。』
20 激水：急流。漪（yī医）：波纹。
21 槁：枯。阴：树荫。
22 自然之势：和上面说的『自然之趣』相同，可见『势』的本意就是趋势。
【原文】2
是以绘事图色1，文辞尽情2；色糅而犬马殊形3，情交而雅俗异势4。熔范所拟5，各有司匠6，虽无严郛7，难得逾越8。然渊乎文者9，并总群势：奇正虽反10，必兼解以俱通；刚柔虽殊11，必随时而适用。若爱典而恶华12，则兼通之理偏；似夏人争弓矢13，执一不可以独射也。若雅郑而共篇14，则总一之势离15；是楚人鬻矛誉楯16，两难得而俱售也。是以括囊杂体17，功在铨别18；宫商朱紫19，随势各配。章、表、奏、议20，则准的乎典雅21；赋、颂、歌、诗，则羽仪乎清丽22；符、檄、书、移23，则楷式于明断24；史、论、序、注25，则师范于核要26；箴、铭、碑、诔27，则体制于弘深28；连珠、七辞29，则从事于巧艳30。此循体而成势31，随变而立功者也32。虽复契会相参33，节文互杂34，譬五色之锦35，各以本采为地矣36。
【译文】
所以在绘画上讲究设色，而在文章上则以情志为主；调配颜色而画成狗马的不同形状，会合情感而形成雅正或庸俗的体势。写作上各有师承（仿效模仿的对象不同），表现手法也就各不相同；其间虽无严格的区界，但也不易超越。只有洞悉写作法则的人，才能兼通各种不同的文章体势：正常的和奇特的文章虽然相反，但总可以融会贯通；刚健的和柔婉的作品虽然互异，也应该根据不同的情况来灵活运用。如果只爱好典雅而厌弃华丽，就是在融会贯通方面做得不够；这就好比夏代有人重弓轻矢或重矢轻弓，其实只有弓或只有矢都是不能单独发射的。但如果雅正和庸俗的合在一篇，那就分散了统一的文章体势；这就好比楚国人出卖矛和盾，两样都称赞便一样也卖不掉了。
若要兼长各种体裁，也须善于辨别其间的差异；好比乐师对于音律、画家对于颜色一样，作家也要善于配合运用不同的文章体势。对于章、表、奏、议等文体的作品，应该做到典正高雅；对于赋、颂、歌、诗等文体的作品，应该做到清新华丽；对于符、檄、书、移等文体的作品，应该做到明确决断；对于史、论、序、注等文体的作品，应该做到切实扼要；对于箴、铭、碑、诔等文体的作品，应该做到弘大精深；对于连珠和七等文体的作品，应该做到巧妙华艳。这些都是根据不同的体裁而形成不同的体势，随着文章体势的变化而获得成效的。虽然写作的法则和时机要互相结合（各种文体风格会和贯通），文采的多寡要互相配合，但好比五彩的锦缎，必须以某种颜色为基础。
【注释】
1 图：作动词用，画的意思。
2 尽：完，指完全表达。
3 糅（róu柔），错综复杂，这里指颜色的调配。
4 交：合，会。
5 熔范：铸器的模子，这里指学习的对象。
6 司：掌管。匠：技工，引申指技巧。
7 郛（fú扶）：城郭。
8 逾：超过，跨越。
9 渊：深，这里指精通。
10 奇：指作者通过幻想而在事物正常样子之外所增加的奇特成分。正：指按照事物正常的样子所作描写。
11 『刚柔』二句：【周易·系辞下】：『刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。』刚柔：指作品刚强或柔婉的基本特点。
12 典：即上文所说的『典雅之懿』。华：即上文所说的『艳逸之华』。
13 夏人争矢：【太平御览】卷三四七引【胡非子】：『一人曰：'吾弓良，无所用矢。」一人曰：'吾矢善，无所用弓。」羿闻之曰：'非弓，何以往矢？非矢，何以中的？」令合弓矢而教之射。』
14 雅郑：即上文『雅俗』的意思。郑：郑声，被认为是不正当的音乐。
15 总一：整个作品的统一。
16 矛：长柄有刃的兵器。楯：即盾，防御用的盾牌。【韩非子·难一】：『楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：'吾楯之坚，莫能陷也。」又誉其矛曰：'吾矛之利，于物无不陷也。」或曰：'以子之矛，陷子之楯，何如？」其人弗能应也。』鬻（yù遇）：卖。『誉』字应属下句。杨明照说：『当作'是楚人鬻矛楯，誉两，难得而俱售也」。』
17 括囊：即囊括，包罗。
18 铨（quán全）：衡量。
19 宫商：指各种声音。朱紫：指各种颜色。
20 章、表、奏、议：四种文体，都是臣下向君上表达意见的文件。
21准的：准则，这里作动词用。典雅：【章表】篇总结章、表的写作特点曾说：『章式炳贲，志在典谟，……表体多包，情伪屡迁，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。』
22 羽仪：取法。【易经·渐卦】：『上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪。』孔颖达疏：『上九最居上极，是进处高洁，故曰鸿渐于陆也。……然居无位之地，是不累于位者也。处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。』清丽：【明诗】：『五言流调，则清丽居宗。』
23 符：符命，歌颂帝王的文章。檄（xí席）、移：都是军事或政治上晓谕对方的文件。书：相互间表达情意的作品。
24 楷式：模范，这里作动词用。明断：【檄移】：『必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。』
25 注：对经典的注释。刘勰认为注释属于论文的一种。【论说】：『若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。』
26 核：查考以求真实。
27 箴（zhēn针）：对人进行教诫的文体。铭：刻在器物上以记功或自警的文体。碑：刻在石头上记事的文体。诔（lěi垒）：哀悼死者的文体。
28 体制：规格，作动词用。弘深：【铭箴】：『铭兼褒赞，故体贵弘润。』又总论铭箴两体：『其摛文也必简而深。』
29 连珠、七：都是赋的变体。前者合若干短篇骈文为一组，后者是写七件事合为一篇。
30 巧艳：【杂文】篇说『枚乘摛艳，首制【七发】』，最后总结各种杂文说：『负文余力，飞靡弄巧。』以上所论六种类型文体的基本要求，和刘勰在文体论中对各种文体特点的总结，基本上是一致的。
31 循：沿袭，依照。
32 功：成效。
33 契：约券，引申为规则。会：时机，场合。
34 节文：调节文饰，这里指文采的或多或少。杂：错杂，引申为配合。
35 锦：杂色的丝织品。
36 地：基础。【情采】：『拟地以置心。』 |
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