【庄子】外篇卷4在宥诗解5养心无为解心释神万物复根非问非窥

【庄子】外篇卷4在宥诗解5养心无为解心释神万物复根非问非窥

题文诗：

云将东游,过扶摇枝,适遭鸿蒙,方将拊脾,

雀跃而游.云将见之,倘然而止,贽然立曰:

叟何人邪?叟何为此?鸿蒙拊脾,雀跃不辍,

对其曰游.云将问曰:天气不和,地气郁结,

六气不调,四时不节,今我愿合,六气之精,

以育群生,为之奈何?鸿蒙掉头,曰吾弗知.

又三年游,有宋之野,适遭鸿蒙.云将趋曰:

天忘朕邪?再拜稽首,愿闻鸿蒙.鸿蒙乃曰:

吾也浮游,不知所求;吾又猖狂,不知所往,

游诸鞅掌,以观无妄,朕又何知.云将曰朕,

以为猖狂,民随予往;朕不得已,于民今则,

民之效仿,愿闻一言.鸿蒙谓曰:乱天之经,

逆物之情,玄天弗成;解兽之群,鸟皆夜鸣;

灾及草木,祸及止虫,治人之过.云将曰然,

则吾奈何?鸿蒙曰意,受毒深哉,僊乎归矣.

云将乃曰:愿闻一言.鸿蒙谓曰:心养也汝,

徒处无为,而物自化.堕尔形体,黜尔聪明,

沦与物忘,大同涬溟,解心释神,莫然无魂.

万物芸芸,各复其根,各复其根,而不自知;

浑浑沌沌,终身不离;若彼知之,乃是离之.

无问其名,无窥其情,物固自生.云将曰天,

降朕以德,示朕以默;躬身求之,乃今也得.

再拜稽首,起辞而行.自然而然,真情使然.　
　　
　　【原文】

　　云将东游①，过扶摇之枝而适遭鸿蒙②。鸿蒙方将拊脾雀跃而游③。云将见之，倘然止④，贽然立⑤，曰：『叟何人邪？叟何为此？』鸿蒙拊脾雀跃不辍⑥，对云将曰：『游！』云将曰：『朕愿有问也⑦。』鸿蒙仰而视云将曰：『吁！』云将曰：『天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节⑧。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？』鸿蒙拊脾掉头曰：『吾弗知！吾弗知！』云将不得问。　　又三年，东游，过有宋之野而适遭鸿蒙⑨。云将大喜，行趋而进曰：『天忘朕邪⑩？天忘朕邪？』再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：『浮游，不知所求；猖狂(11)，不知所往。游者鞅掌(12)，以观无妄(13)。朕又何知！』云将曰：『朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也(14)。愿闻一言。』　　鸿蒙曰：『乱天之经(15)，逆物之情，玄天弗成(16)；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及止虫(17)，意，治人之过也！』云将曰：『然则吾奈何？』鸿蒙曰：『意，毒哉(18)！僊僊乎归矣(19)。』云将曰：『吾遇天难，愿闻一言。』　　鸿蒙曰：『心养(20)。汝徒处无为(21)，而物自化。堕尔形体(22)，吐尔聪明(23)，伦与物忘(24)，大同乎涬溟(25)，解心释神，莫然无魂(26)。万物云云(27)，各复其根(28)，各复其根而不知(29)；浑浑沌沌(30)，终身不离；若彼知之，乃是离之。无问其名，无其情，物固自生。』云将曰：『天降朕以德(31)，示朕以默(32)；躬身求之，乃今也得。』再拜稽首，起辞而行。
　　　　【译文】

云将到东方巡游，经过神木扶摇的枝旁恰巧遇上了鸿蒙。鸿蒙正拍着大腿像雀儿一样跳跃游乐。云将见鸿蒙那般模样，惊疑地停下来，纹丝不动地站着，说：『老先生是什么人呀！你老先生为什么这般动作？』鸿蒙拍着大腿不停地跳跃，对云将说：『自在地游乐！』云将说：『我想向你请教。』鸿蒙抬起头来看了看云将道：『哎！』云将说：『天上之气不和谐，地上之气郁结了，阴、阳、风、雨、晦、明六气不调和，四时变化不合节令。如今我希望调谐六气之精华来养育众生灵，对此将怎么办？』鸿蒙拍着大腿掉过头去，说：『我不知道！我不知道！』云将得不到回答。
     过了三年，云将再次到东方巡游，经过宋国的原野恰巧又遇到了鸿蒙。云将大喜，快步来到近前说：『你老先生忘记了我吗？你老先生忘记了我吗？』叩头至地行了大礼，希望得到鸿蒙的指教。鸿蒙说：『自由自在地遨游，不知道追求什么；漫不经心地随意活动，不知道往哪里去。游之于纷纷攘攘的事物中，观赏那绝无虚假的情景；我又能知道什么！』云将说：『我自以为能够随心地活动，人民也都跟着我走；我不得已而对人民有所亲近，如今却为人民所效仿。我希望能聆听您的一言教诲。』

鸿蒙说：『扰乱自然的常规，违背事物的真情，整个自然的变化不能顺应形成。离散群居的野兽，飞翔的鸟儿都夜鸣，灾害波及草木，祸患波及昆虫。唉，这都是治理天下的过错！』云将问：『这样，那么我将怎么办？』鸿蒙说：『唉，你受到的毒害实在太深啊！你还是就这么回去吧。』云将说：『我遇见你实在不容易，恳切希望能听到你的指教。』

鸿蒙说：『唉！修身养性。你只须处心于无为之境，万物会自然地有所变化。忘却你的形体，废弃你的智慧，让伦理和万物一块儿遗忘。混同于茫茫的自然之气，解除思虑释放精神，像死灰一样木然地没有魂灵。万物纷杂繁多，全都各自回归本性，各自回归本性却是出自无心，浑然无知保持本真，终身不得背违；假如有所感知，就是背离本真。不要询问它们的名称，不要窥测它们的实情，万物本是自然地生长。』云将说：『你把对待外物和对待自我的要领传授给我，你把清心寂神的方法晓谕给我；我亲身探求大道，如今方才有所领悟。』叩头至地再次行了大礼，起身告别而去。

【注释】

　　①云将：云的主帅。

　　②扶摇：神木；一说为飓风。鸿蒙：自然的元气。『鸿蒙』跟『云将』一样，均已拟人化，成为寓言中的人物。

　　③拊（ｆǔ）：拍击。脾：当作『髀』，大腿。雀跃：像小雀一样跳跃。

　　④倘然：惊疑的样子。

　　⑤贽（ｚｈì）然：站立不动的样子。

　　⑥辍（ｚｈｕò）：停止。

　　⑦朕（ｚｈèｎ）：我，一人称代词。

　　⑧节：节令；『不节』即不合节令。

　　⑨有：语助之辞，『有宋』也就是『宋』。

　　⑩天：这里实指鸿蒙，敬如上天的意思。

　　(11)猖狂：漫不经心地随意活动。

　　(12)鞅掌：众多、纷纷攘攘的样子。

　　(13)妄：虚，不实。『无妄』即真实，现实的存在。

　　(14)放：依，仿效。

　　(15)经：本指织物上的纵线，引申为常规，正常序列的意思。

　　(16)玄天：即指天。

　　(17)止：亦作『昆』，『止虫』即昆虫。一说『止』是『豸』的意思，『止虫』即豸虫。

　　(18)毒：这里是受毒害太深的意思。

　　(19)僊僊（ｘｉāｎ）：『僊』是『仙』字的异体。『僊僊』指轻扬的样子。

　　(20)心养：养心，即摒弃思虑，清心寂神。

　　(21)徒：只。

　　(22)堕（ｈｕī）：通作『隳』，毁弃的意思。

　　(23)吐：当是『咄』字之讹，『咄』与『黜』同，废弃的意思。『黜』与『隳』相对，『吐』字则不可通。一说『吐』当是『杜』字之误，杜塞的意思；亦可通。姑备参考。

　　(24)伦：伦理。一说『伦』通作『沦』，沦没，意思是跟外物泯合而一块忘却。

　　(25)涬（ｘìｎｇ）溟：混混茫茫的自然之气。

　　(26)莫然：即漠然，像死灰一样没有感知的样子。

　　(27)云云：众多的样子。

　　(28)根：这里指固有的真性。

　　(29)知：感知。

　　(30)浑浑沌沌：各任自然，浑然无知，保持自然真性的状态。

　　(31)降：这里是传授、教诲的意思。『降朕以德』即以德降朕，把对待外物和自我所应取的态度传授给我。

　　(32)默：义同『养心』，即清心寂神的意思。『示朕以默』即以默示朕，把清心寂神的方法晓谕给我。