『人能弘道，非道弘人』的深远意义

人能弘道，非道弘人。

这是强调了以人为本的原则，是人的主观能动性，辨证并实践了、弘扬了『道』。

这个原则直接遏止了神本主义的宗教在华夏文化里的萌芽及发展。

孔子这句话是人文思想里很核心的一项内容。

后面的王道礼法，三纲五常等都是建立在中庸的人本原则之上的。为什么说是『中庸』的呢？因为不是中庸的人本原则，会走向人本的反面。比如有人会质疑，科学技术的发展就是为了人的生命和生活啊，但实际上呢？

科学技术确实对人类生活质量，以及生命健康都极为重要，但是科学技术的过度发展，就在实践应用（中庸）过程中，挑战并违反人本这个原则，比如转基因，核武器，过度的人工智能。这种科学技术是必须摒弃的。

还有农药等化工业也极度危害了人类生命健康。

马列主义也是这样，不能以『理论』为依据，去不顾实际的创造人类社会的活动方式，比如提倡阶级斗争，就是违反人本原则的，它直接就破坏了社会各阶级的和谐相处。阶级的存在是普遍的，但是中国社会的阶级是可以对流的，不像西方社会那样永久固化。现代的『百姓』，在古代就是贵族，当时的贵族才有『姓』。而且中国文化有强烈的革新精神，阶级之间从来不是固化的，而是对流的，比如通过科举方式。

也不能像西方宗教那样过度提倡『平等』原则，否则过度的平等思想，就直接否定了人性的差异性，否定了人文与野蛮的客观存在，从而引进未化族群，危害人文族群。平等也未必是法治的原则，比如不同的群体就有不同的适用法制，交通事故导致的生命损失，与刑事性质就不同；民事与行政也区别开来，这些都是法律有差等的直接表现。

诸如此类，都是根据中庸的人本原则，在实践过程中，辨证的应用『道』『理』的现象，充分证实了孔子说的『人能弘道，非道弘人』的普遍性。

杨继盛
按【明外史本传】：继盛，字仲芳，容城人。七岁失母。庶母妒，使与竖牧牛。继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。归谓兄，请得从塾师学。兄曰：若幼，何学。继盛曰：幼者任牧牛，乃不任学耶。兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三，始得从师学。家贫，益自刻厉。举乡试，卒业国子监，嘉靖二十六年登进士。授南京吏部主事。从尚书韩邦奇游，覃思律吕之学，手制十二律，吹之声毕和。邦奇大喜，尽以所学授之，继盛名益著。召改兵部员外郎。俺荅躏京师，咸宁侯仇鸾以勤王故有宠。帝命鸾为大将军，倚以办寇。鸾中情怯，畏寇甚。方请开互市市马，冀与俺荅媾，幸无战斗，固恩宠。继盛以为雠耻未雪，而遽议和示弱，大辱国，乃奏言十不可、五谬。大略谓：互市者，和亲别名也。俺荅蹂躏我陵寝，虔刘我赤子。天下大雠也，而先之和。不可一。往下诏北伐，天下晓然知圣意，日夜征缮助兵食。忽更之曰和，失信于天下。不可二。以堂堂中国，与之互市，冠履倒置。不可三。海内豪杰争磨砺待试，一旦委置无用。异时欲号召，谁复兴起。不可四。使边镇将帅以和议故，美衣媮食，弛懈兵事。不可五。往时边卒私通境外，吏率裁禁，今乃导之使与通。不可六。盗贼伏莽，徒慑国威不敢肆耳，今知朝廷畏怯，睥睨之渐必开。不可七。俺荅往岁深入，乘我无备故也。备之一岁，以互市终。彼谓国有人乎。不可八。或俺荅负约不至；至矣，或阴谋伏兵突入；或今日市，明日复寇；或以下马索上直。不可九。岁出帛数十万，得马数万匹。十年以后，帛将不继。不可十。议者曰：吾外为市以羁縻之，而内修我甲兵。此一谬也。夫寇欲无厌，其以衅终明甚。苟内修武备，安事羁縻。曰：因吾市，以益吾马。此二谬也。夫和则不战，马将焉用。且彼宁肯予我良马哉。曰：市不已，彼且入贡。此三谬也。夫贡之赏不赀，是名美而实大损也。曰：俺荅利我市，必无失信。此四谬也。吾之市，能尽给其众乎。能信不给者之无入掠乎。曰：佳兵不祥。此五谬也。敌加己而应之，何佳也。人身四肢皆痈疽，毒日内攻，而惮用药石可乎。夫此十不可、五谬，明显易见。盖有为陛下主其事者，故公卿大夫知而莫为一言。陛下宜奋独断，悉按诸言互市者，发明诏选将练兵。不出十年，臣请为陛下竿俺荅之首于槁街，以示天下万世。疏入，帝颇心动，下鸾及成国公朱希忠，大学士严嵩、徐阶、吕本，兵部尚书赵锦，侍郎聂豹、张时彻议。鸾攘臂詈曰：竖子目不睹寇，宜其易之。诸大臣遂言遣官已行，势难中止。帝尚犹豫，鸾复进密疏。乃下继盛诏狱，贬狄道典史。其地杂番，俗罕知诗书。继盛简子弟秀者百馀人，聘三经师教之。鬻所乘马，出妇服装，市田资诸生。番民信爱之，呼曰杨父。县有煤山，番人制之不开，民仰薪二百里外。继盛往召番人谕之，咸服曰：杨公即须我曹穹帐亦舍之，况煤山耶。已而俺荅数败约入寇，鸾奸大露，疽发背死，戮其尸。帝乃思继盛言，稍迁诸城知县。月馀调南京户部主事，三日迁刑部员外郎。当是时，严嵩最用事。恨鸾陵己，心善继盛首攻鸾，欲骤贵之，复改兵部武选司。而继盛恶嵩甚于鸾。抵任一月，遂草奏劾嵩，斋三日乃上奏曰：臣孤直罪臣，蒙天地恩，超擢不次。夙夜祗惧，思所以报，盖未有急于请诛贼臣者也。方今外贼惟俺荅，内贼惟严嵩，未有内贼不去，而可除外贼者。去年春雷久不声，占曰：大臣专政。冬日下有赤色，占曰：下有叛臣。又四方地震，日月交食。臣以为灾皆嵩致，请以嵩十大罪为陛下陈之。高皇帝罢丞相，设立殿阁之臣，备顾问视制草而已，嵩乃俨然以丞相自居。凡府部题覆，先面白而后草奏。百官请命，奔走直房如市。无丞相名，而有丞相权。天下知有嵩，不知有陛下。是坏祖宗之成法。大罪一也。陛下用一人，嵩曰我荐也；斥一人，曰此非我所亲，故罢之。陛下宥一人，嵩曰我救也；罚一人，曰此得罪于我，故报之。伺陛下喜怒以恣威福。群臣感嵩甚于感陛下，畏嵩甚于畏陛下。是窃君上之大权。大罪二也。陛下有善政，嵩必令世蕃告人曰：主上不及此，我议而成之。又以所进揭帖刊刻行世，名曰【嘉靖疏议】，欲天下以陛下之善尽归于嵩。是掩君上之治功。大罪三也。陛下令嵩司票拟，盖其职也。嵩何取而令子世蕃代拟。又何取而约诸义子赵文华辈群聚而代拟。题疏方上，天语已传。如沈鍊劾嵩疏，陛下以命吕本，本即潜送世蕃所，令其拟上。是嵩以臣而窃君之权，世蕃复以子而盗父之柄，故京师有大丞相、小丞相之谣。是纵奸子之僭窃。大罪四也。严效忠、严鹄，乳臭子耳，未尝一涉行伍。嵩先令效忠冒两广功，授锦衣所镇抚矣。效忠以病告，鹄袭兄职。又冒琼州功，擢千户。以故总督欧阳必进躐掌工部，总兵官陈圭荐统后府，巡按黄如桂亦骤亚太仆。既藉私党以官其子孙，又因子孙以拔其私党。是冒朝廷之军功。大罪五也。逆鸾先已下狱论罪，贿世蕃三千金，荐为大将。鸾冒擒哈儿功，世蕃亦得增秩。嵩父子自誇能荐鸾矣，及知陛下有疑鸾心，复互相排诋，以泯前迹。鸾勾贼，而嵩、世蕃复勾鸾。是引背逆之奸臣。大罪六也。前俺荅深入，击其惰归，此一大机也。兵部尚书丁汝夔问计于嵩，嵩戒无战。及汝夔逮治，嵩复以论救绐之。汝夔临死号呼曰：嵩误我。是误国家之军机。大罪七也。郎中徐学诗劾嵩革任矣，复欲斥其兄中书舍人应丰。给事厉汝进劾嵩谪典史矣，复以考察令吏部削其籍。内外之臣，被中伤者何可胜计。是专黜陟之大柄。大罪八也。凡文武迁擢，不论可否，但衡金之多寡而畀之。将弁惟贿嵩，不得不朘削士卒；有司惟贿嵩，不得不掊剋百姓。士卒失所，百姓流离，毒遍海内。臣恐今日之患不在境外而在域中。是失天下之人心。大罪九也。自嵩用事，风俗大变。贿赂者荐及盗蹠，疏拙者黜逮夷、齐。守法度者为迂滞，巧弥缝者为才能。励节介者为矫激，善奔走者为练事。自古风俗之坏，未有甚于今日者。盖嵩好利，天下皆尚贪。嵩好谀，天下皆尚谄。源之弗洁，流何以澄。是敝天下之风俗。大罪十也。嵩有是十罪，而又济之以五奸。知左右侍从之能察意旨也，厚贿结纳。凡陛下言动举措，莫不报嵩。是陛下之左右皆贼嵩之间谍也。以通政司之主出纳也，用赵文华为使。凡有疏至，先送嵩阅竟，然后入御。王宗茂劾嵩之章停五日乃上，故嵩得展转遮饰。是陛下之喉舌乃贼嵩之鹰犬也。畏厂卫之缉访也，令子世蕃结为婚姻。陛下试诘嵩诸孙之妇，皆谁氏乎。是陛下之爪牙皆贼嵩之瓜葛也。畏科道之多言也，进士非其私属，不得预中书、行人选。推官、知县非通贿，不得预给事、御史选。既选之后，入则杯酒结欢，出则馈赆相属。有所爱憎，授之论刺。历俸五六年，无所建白，即擢京卿。诸臣忍负国家，不敢忤权臣。是陛下之耳目皆贼嵩之奴隶也。科道虽入笼络，而部寺中或有如徐学诗之辈亦可惧也，今令子世蕃择其有才望者，罗置门下。凡有事欲行者，先令报嵩，预为布置，连络蟠结，深根固蒂，各部堂司大半皆其羽翼。是陛下之臣工皆贼嵩之心膂也。陛下奈何爱一贼臣，而忍百万苍生陷于涂炭哉。至如大学士徐阶蒙陛下特擢，乃亦每事依违，不敢持正，不可不谓之负国也。愿陛下听臣之言，察嵩之奸。或召问裕、景二王，或询诸阁臣。重则置宪，轻则勒致仕。内贼既去，外贼自除。虽俺荅亦必畏陛下圣断，不战而丧胆矣。疏入，帝已怒。嵩见召问二王语，喜谓可指此为罪，密搆于帝。帝益大怒，下继盛诏狱，诘何故引二王。继盛曰：非二王谁不慑嵩者。狱上，乃杖之百，令刑部定罪。侍郎王学益，嵩党也。受嵩属，欲坐诈传亲王令旨律绞，郎中史朝宾持之。嵩怒，谪之外。于是尚书何鳌不敢违，竟如嵩指成狱，然帝犹末欲杀之也。系三载，有为营救于嵩者。其党胡植、鄢懋卿怵之曰：公不睹养虎者耶，将自贻患。嵩颔之。会都御史张经、李天宠坐大辟。嵩揣帝意必杀二人，比秋审，因附继盛名并奏，得报。其妻张氏伏阙上书，言：臣夫继盛误闻市井之言，尚狃书生之见，遂发狂论。圣明不即加戮，俾从吏议。两经奏谳，俱荷宽恩。今忽阑入张经疏尾，奉旨处决。臣仰惟圣德，昆虫草木皆欲得所，岂惜一回宸顾，下垂覆盆。倘以罪重，必不可赦，愿即斩臣妾首，以代夫诛。夫虽远禦魑魅，必能为疆场效死，以报君父。嵩屏不奏，遂以三十四年十月朔弃西市，年四十。临刑赋诗曰：浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。天下相与涕泣传颂之。初，继盛之将杖也，或遗之蚺蛇胆。却之曰：椒山自有胆，何蚺蛇为。椒山，继盛别号也。及入狱，创甚。夜半而苏，碎磁碗，手割腐肉。肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒执灯颤欲坠，继盛意气自如。朝审时，观者塞衢，见继盛囊三木至啧啧曰奈何不以囊嵩而囊若有泣下者。后七年，嵩败。穆宗立，恤直谏诸臣，以继盛为首。赠太常少卿，谥忠悯，予祭葬，任一子官。已，又从御史郝杰言，建祠保定，名旌忠。