【庄子】外篇卷10秋水诗解7宁曳尾涂子也非我安知我不知鱼之乐

【庄子】外篇卷10秋水诗解7宁曳尾涂子也非我安知我不知鱼之乐

题文诗：
庄子钓于,濮水楚王,乃使大夫,二人往先,

告曰愿以,境内累矣.庄子持竿,不顾而曰:

吾闻楚有,神龟已死,三千岁矣,王巾笥而,

藏庙堂上;此龟宁其,死为留骨,而贵也乎?

宁其生而,曳尾涂中?二大夫曰:宁其生而,

曳尾涂中.庄子乃曰:往矣吾将,曳尾涂中.

惠子相梁,庄子往见.或有人也,谓惠子曰:

庄子之来,欲代之相.惠子乃恐,搜于国中,

三日三夜.往见惠子,庄子谓曰:南方有鸟,

其名鹓鹐,子知之乎?夫鹓鹐也,发于南海,

飞于北海;其非梧桐,之树不止,其非练实,

不食亦非,醴泉不饮.于是时也,鸱得腐鼠,

鹓鹐过之,仰视曰嚇.今子欲以,子之梁国,

而嚇我邪?庄子惠子,游濠梁上.庄子问曰:

白儵鱼也,出游从容,是鱼之乐?惠子曰子,

非鱼安知,鱼之乐乎?曰子非我,安知我不,

知鱼之乐?惠子对曰:我非子固,不知子矣;

子固非鱼,子全矣不,知鱼之乐.庄子乃曰:

请循其本,向子云汝,安知鱼乐,实乃既已,

知吾知之,而问我也,我则知之,于濠上也.　

【原文】

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉(1)，曰：『愿以境内累矣！』

庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎(2)？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』庄子曰：『往矣，吾将曳尾于涂中。』

【译文】

庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：『楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。』
庄子手把钓竿头也不回地说：『我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？』两位大臣说：『宁愿拖着尾巴活在泥水里。』庄子说：『你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。』
【注释】

(1)『楚王使大夫二人往先焉』：『先』旧注释为往宣王命。这是就事实来说的。按： 这应是一个谦词，意思为本是楚王要来请的，大夫此来是先打个招呼。『先』 实际就是聘请，因而释为聘请更为直接。

(2) 『宁其生而曳尾于涂中乎』： 『涂』或以为『途』之假，非。多数释为泥，是。曳尾于泥中正好与 『巾笥而藏之庙堂之上』相对比。


【原文】

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：『庄子来，欲代之相。』于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。

庄子往见之，曰：『南方有鸟，其名为鹓鹐，子知之乎？夫鹓鹐，发于南海而飞于北海；非梧桐不止(1)，非练实不食(2)，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：「嚇」！今子欲以子之梁国而嚇我邪？』

【译文】
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：『庄子来梁国，是想取代你做宰相。』于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子前往看望惠子，说：『南方有一种鸟，它的名字叫鹓鹐，你知道吗？鹓鹐从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：「嚇」！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？』
【注释】

(一)『非梧桐不止』： 『梧桐』高大乔木，质地坚实，可为大材，与一般的树木不同。 鹓非此不止。 庄子用以为喻不居平常之地。

(二)『非练实不食』：『练实』成疏以为竹实。以『练』作竹，并无根据，且竹生南方，鹓鹐由南海飞向北海，如非竹实不食，到北方便无可食之物，故非是。『练』当为『栋』之假。栋体形高大，可供鸟类栖止，其实可食，亦生北方。 【广韵】『鹓食其实』 (表四【霰】)，可取为证。


【原文】

庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：『儵鱼出游从容，是鱼之乐也？』惠子曰：『子非鱼，安知鱼之乐？』庄子曰：『子非我，安知我不知鱼之乐？』惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。』庄子曰：『请循其本(2)。子曰「汝安知鱼乐」云者(3)，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。(4)』


【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：『白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。』惠子说：『你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？』庄子说：『你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？』惠子说：『我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。』庄子说：『还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的「你怎么知道鱼的快乐」的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。』

【注释】

(1)『庄子与惠子游于濠梁之上』：『惠子』即惠施。『濠』濠水，在今安徽境内。『梁』桥也。

(2) 『请循其本』： 『循』缘循也。俗说刨根。

(3) 『「汝安知鱼乐」 云者』： 惠子说『子非鱼，安知鱼之乐?』意思是怎么会知鱼之乐，就是说你是不会知道的。而庄子则把它解释为你是怎么知道鱼乐的，这就肯定庄子是知道鱼乐了。于是答以『我知之濠上也』。差异出在对『吾知』的理解上。这是偷换概念，当然是诡辩。但也反映了庄子的机智。

(4)『我知之濠上也』：意思是我在濠上乐，因而知道鱼在水中也乐。这是庄子就自己所规定的意思回答。