把人当人·黄开泰讲中医天命篇

​开篇语：中医是多维时空动态关联性的生命医学，是以人为本的人文医学，是活生生的人的医学，养生，把人当人看，治病，把人当人医。三因制宜，法无定法，方无定方，随证治之，量身定制，中病为上。

所有的文化问题，归根结底是人的问题。医学的人文关怀，归根结底是医学文化是否把人当人看，把人当人医的问题。

我是谁？不同文化，有不同的认识。我要干什么？不同文化，有不同的目的。

文化中的人，有两大类。一类是西方文化中的人，即物质功利，物理法则认为的人，这样的人想要解决世界的本源问题，改造客观世界。一类是中国文化中的人，即保持了自然本真、生命原貌认识的人，这样的人顺应自然，遵循天人合一之道，以求生生不息、健康长寿的生存之道。

由于人在文化之中的区别，文化形成了不同的文化精神。西方文化物质为本，看人是肉体形态的人；中国文化生命为本，看人是自然完整、多维联系、不可分离的活生生的人。

中国文化和中医学在保持自然本真、生命原貌基础上认识人，生命真实与文化客观是合一的，理论本质与人的生命本质是合一的，具有天人合一、天人相应的文化特色，是善为核心，『和』为贵，命为本的文化。

天人合一，生命与共是人文精神的基本特色。命存在于每一个活生生的人，存在于每一种生物，即我命在我，上与天相应，下与地相应，中与其他人、其它生物相应。我命因应自然，因应社会，与物质利益相关，与自然环境相关，与社会状况相关。没有天地联系、没有生命与共，就没有人文精神。

文化者，人之化也，或化于物，成物之理，或化于命，成命之理。化而成文，欲为原动力。人欲通过文化之『术』对外发生作用。欲为本能，但在文化精神的引导下，文化之术发挥的作用有善有恶，善的作用行仁义为苍生，恶的作用争利益为自我。

欲有善，善在爱、在生命，化于文而有人道。欲有恶，恶在争，在利益，化于文而成兽道。人道是人文精神之道，把人当人，以人为本。兽道是物质利益之道，『人化物』，为名为利，你争我夺。

医学是文化的重要组成，不同的文化土壤形成不同的医学，有着不同的医疗实践。人文精神的文化土壤里发展起来的医学，是人性医学，尊重自然，尊重生命，把人当人看，把人当人医。

人是文化的根本，能否以人为本，能否把人当人，是人道与兽道的分水岭。

不在人这个根本问题上，厘清中国文化与西方文化的区别，认识中医学与西医学的本质差异，人就可能在兽道迷失生命方向，文化之『术』就可能成为毁灭之『术』。环境污染、温室效应、原子弹等，哪一样不是文化产生的，哪一样不威胁人类？