【庄子】杂篇卷4外物诗解5小人苟合君子非问得鱼忘筌得意忘言

【庄子】杂篇卷4外物诗解5小人苟合君子非问得鱼忘筌得意忘言

题文诗：

德溢乎名,名益乎曝,谋稽乎誸,智出乎争,

塞生乎守,官事果乎,民众所宜,春雨适时,

草木怒生,铫鎒于是,乎始整修,草木也之,

倒植过半,不知其然.静然可以,补病眦搣,

可以沐老,宁可止遽.虽然若是,劳者之务,

佚者之所,未尝过问.圣人之所,以骇天下,

神人未尝,过而问焉;贤人所以,骇世圣人,

未尝过问;君子所以,骇国贤人,未尝过问;

小人所以,苟合一时,君子未尝,过而问焉.

宋城寅门,有亲死者,以善毁爵,而为官师,

其党人毁,而死者半.尧之让与,许由天下,

许由逃之;汤与务光,务光怒之,纪他闻之,

率弟子而,踆于窾水,诸侯吊之,三年而后,

申徒狄亦,因以踣河.筌者在鱼,得鱼忘筌;

蹄者在兔,得兔忘蹄;言者在意,得意忘言.

吾安得夫,忘言人而,与之言哉!言以明象,

得象忘言,象以存意,得意忘象,意者义也,

义至情深,情深意真,意真至情,至情至象,

至象无象,至言无言,无言无象,至无而有.

至道无形,无形有情,真情所至,通无化有.

【原文】

  德溢乎名，名益乎暴，谋稽乎誸(34)，知出乎争，柴生乎守(35)，官事果乎众宜，春雨日时，草木怒生，铫鎒于是乎始修(36)，草木之到植者过半，而不知其然。
  静然可以补病(1)，眦搣可以沐老(2)，宁可以止遽(3)。虽然，若是(4)，劳者之务也(5)，(非）佚者之所(6)，未尝过而问焉。圣人之所以骇天下(7)，神人未尝过而问焉；贤人所以骇世，圣人未尝过而问焉；君子所以骇国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时(8)，君子未尝过而问焉。  演门有亲死者(9)，以善毁爵为官师(10)，其党人毁而死者半(11)。尧与许由天下(12)，许由逃之；汤与务 光(13)，务光怒之，纪他闻之(14)，帅弟子而踆于窾水(15)，诸侯吊之，三年， 申徒狄因以踣河(16)。荃者所以在鱼(17)，得鱼而忘荃(18)；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄(19)；言者所以在意(20)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉(21)！』【译文】

德行过度因为好名，名声过度在于残暴，计谋在于急迫，机智出于争端，闭塞生于保守，官事处理果断是由于顺应了民众。春雨及时，草木奋生，整治农具锄草剪枝，而后草木又生长到过半，却不知道它是什么缘故。

入静可以补养疾病，按摩可以防止衰老，安定可以平息剧变。虽然这样， 劳碌的人还要去做，而心里安闲的人不去过问。圣人之所以惊震天下，而神人却不去过问；贤人所以惊震天下，而圣人不去过问；君子所以惊震国家， 贤人不去过问；人小所以苟合一时，君子不去过问。
    演门有双亲死了的人，以善于哀毁日渐消瘦而封显官师，他的邻里人也学哀毁而死的过半。尧把天下让给许由，许由逃避；汤把天下让给务光，务光发怒而投水而死；纪他听到这些事， 带着弟子到窾水隐居，诸侯都去安慰他，过了三年，申徒狄因仰慕纪他而投河。
    竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。 我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！』
【注释】

(31)(34)誸（xian）：急。暴，通曝

(35)柴（zhal）：通寨，防守的篱障。(36)铫鎒，除草的农具。
(1)静然：人静，心静的样子，一本然作默。
(2)眦（zl）：眼角。女威：通搣，按摩，作闭目养神解实误。沐：原本作休，唐写本和成【疏】作沐，沐浴，引申为防止。
(3)宁：安宁，安定。遽，剧变。
(4)若是：指以上三者。
(5)劳者：劳神劳形，务：从事。
(6)佚者：佚通逸，安闲的人，所：所为。
(7)马戒（xie）：通骇，惊骇，震动。
(8)合时：顺应时令。
(9)演门：宋城门名。演，通寅
(10)毁：哀毁。爵：封爵。官师：官长。
(11)党人：是党中的人，五百家为党。
(12)许由：上古的贤入、隐士，尧的老师，尧曾让位于许由，许由不受而逃隐为农，【逍遥游】、【让王】、【徐无鬼】、【盗跖】中均有记载。
(13)务光：夏朝的贤人，汤伐桀得胜后把帝位让给务光，务光不接受，自沉于庐水。
(14)纪他：人名，夏朝贤人。他听说汤让王于务光，务光怒而不受之后，带领弟于隐居于窾水。
(15)帅：带领。踆（cun）：通遁，隐。窾水，地名。
(16)申徒狄：夏朝贤人。他听说务光、纪他的事，也投河而死。作殷人解实误。踣（bo）：仆倒。
(17)荃：诸本多作筌，捕鱼工具。
(18)忘：遗忘。下同。
(19)蹄：捕兔的网。
(20)言：语言。意：思想意识。
(21)安：怎么，哪里。