【列子】卷5汤问诗解7默而得之性而成之小儿辩日远近凉热

【列子】卷5汤问诗解7默而得之性而成之小儿辩日远近凉热

题文诗：
南国之人,祝发而裸,北国之人,鞨中而裘,

中国之人,冠冕而裳.九土所资,或农或商,

或田或渔,如冬衣裘,如夏穿葛,水舟陆车,

默而得之,性而成之.越之东有,辄沐之国,

其长子生,鲜而食之,谓之宜弟.其大父死,

负其大母,而弃之曰:鬼妻不可,以同居处.

楚之南有,炎人之国,其亲戚死,剮其肉而,

弃之然后,埋其骨乃,成为孝子.秦之西有,

仪渠之国,其亲戚死,聚柴积焚,熏则烟上,

谓之登遐,如是然后,成为孝子.上以为政,

下以为俗,未足为异.顺性自然,自然而然,

因俗而宜,因人而异.孔子东游,见两小儿,

辩斗问故.一儿曰我,以日始出,时去人近,

日中时远.一儿曰以,日初出远,日中时近.

一儿又曰:日初出也,大如车盖,及日中时,

则如盘盂:此岂不为,远者小而,近者大乎?

另一儿曰:日初出也,沧沧凉凉,及其日中,

热如探汤:此岂不为,近者热而,远者凉乎?

子不能决.两小儿乃,笑曰孰为,汝多知乎?   

【原文】

南国之人祝发而裸①，北国之人鞨中而裘②，中国之人冠冕而裳。九土所资③，或农或商，或田或渔，如冬裘夏葛④，水舟陆车，默而得之，性而成之。越之东有辄沐之国⑤，其长子生，则鲜而食之⑥，谓之宜弟。其大父死⑦，负其大母而弃之⑧，曰：「鬼妻不可以同居 处⑨。」楚之南有炎人之国⑩，其亲戚死（11），剮（12）其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者（13），其亲戚死，聚柴（14）积而焚之，熏则烟上（15），谓之登遐（16），然后成为孝子。此上以为政，下以为俗，而未足为异也。

【译文】

南方国家的人截断头发而裸露身体，北方国家的人头札布中而身穿皮裘，中州国家的人头戴礼帽而身穿衣裳。依据九州条件的不同，有的种地有的经商，有的打猎有的捕鱼，就像冬天穿皮袄、夏天穿丝绸，水行坐船、陆行乘车一样。不用说话自然明白，顺应本性自然成功。越国的东方有个辄沐国，第一个儿子生下来后，就解剥并吃掉他，说是对下面的弟弟有好处。他们的祖父去世了，要把祖母背出去扔掉，说：「死鬼的妻子不能与我们住在一起。」楚国的南方有个炎人国，他们的父母去世了，要把身上的肉剔下来扔掉，然后把骨头埋到土里，才算是孝子。秦国的西方有个仪渠国，他们的父母去世了，要把柴火堆起来放在尸体下焚烧，烧的尸体的烟气直往上跑，叫：做升天，这样才算是孝子。在上面的人以此为政事，在下面的人以此为风俗，而没有觉得有什么奇怪的。
【注释】
①祝发而裸——【释文】：『孔安国注【尚书】云：祝者，断截其发也。【汉书】云：越人断发文身，以避蛟龙之害。一本作「被」，恐误。裸，谓不以衣蔽形也。』
②鞨巾——鞨，音（末）。鞨巾，男子束发的头巾。

③九土所资——九土，指九州，古代就其所知的大陆 划分的九个地理区域。【周礼·职方】作幽州、并州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。资，供给，资源。
④葛——丝织品。
⑤辄沐之国——沐，张湛注：『又休。』【释文】作『休』，云，『辄，【说文】作耴，耳垂也。休，美也。』
⑥鲜而食之——鲜，卢文弨：『鲜，当以解剥为义。』汪中：『鲜，析也，声之转。』王重民：『鲜，盖「解」字之误。』
⑦大父——祖父。
⑧大母——祖母。
⑨以——与。北宋本、吉府本、【墨子·节葬篇】作『与』。
⑩炎人之国——【释文】『炎』作『啖』，云：『啖，本作炎。』【墨子·节葬篇】作『啖』。
（11）亲戚——古指父母兄弟等。【史记·五帝本纪】『事舜亲戚』，张守节正义：『亲戚，谓父瞽叟、后母、弟象、妹颗乎等。』本文下有『乃成为孝子』一句，则此处当指父母。
（12）剮——，腐烂。【释文】：『剮，音寡，剔肉也。。』
（13）仪渠之国——即义渠国，在今甘肃省境内。
（14）柴——【释文】：『柴，音柴。【说文】：烧柴焚燎以祭灭神。或通作柴。』
（15）熏——火烟上出。
（16）登遐——又作『登假』、』登霞』、『升霞』、『升假』，犹言仙去。

【原文】

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：『我以日始出时去人近，而日中时远也。』一儿（曰：我）『以日初出远①，而日中时近也。』一儿曰②：『日初出大如车盖③，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？』一儿曰：『日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤④：此不为近者热而远者凉乎？』孔子不能决也。两小儿笑曰：『孰为汝多知乎⑤？』【译文】

孔子到东方游览，看见两个小孩在争辩，便问他们为什么争辩。一个小孩说：『我认为太陽刚出山时离我们近，而中午时离我们远。』另一个小孩说：『我认为太陽刚出山时离我们远，而中午时离我们近。』一个小孩说：『太陽刚出山时像车盖那么大，到了中午，就像小盘子那么大了，这不正是离人远的看来小，而离人近的看起来大吗？』另一个小孩说：『太陽刚出山时又寒又冷，到中午像手伸进热水里一样，这不正是离人近时热而离人远时凉吗？』孔子不能裁决。两个小孩笑着说：『谁说你知识丰富啊？』
   
【注释】
①一儿以日初出远——俞樾：『「儿」下当有「曰我」二字，方与上句一律。』杨伯峻：『【事类赋】天部三、【御览】三、又三八五引正有「曰我」二字。』
②一儿曰——王重民：『【御览】三引「一儿」上有「曰尔何以知」五字。』王叔岷：『【天中记】一引「一儿」上亦有「曰尔何以知」五字，【事类赋】一天部一引「一儿」上有「曰尔何以知之」六字。』
③车盖——王重民：『【意林】、【初学记】一、【御览】三引「车盖」并作「车轮」。』王叔岷：『【事类赋】一天部一引「车盖」亦作「车轮」，【韵府群玉】十八引亦作「车轮」。』
④及其日中如探汤——王重民：『「日」字衍文。「其」即指日也，若有「日」字，则文词赘矣。【类聚】一、【初学记】一、【御览】三引并无「日」字，可证。』王叔岷：『【法苑珠林】七、【事类赋】一、【御览】三八五、【韵府群玉】五八引并无「日」字。【意林】、【锦绣万花谷·前集】一引则并无「其」字。疑一本「日」作「其」，传写因并窜入耳。』探，音 （滩），试探，伸手拿取。汤，热水。
⑤为——谓，认为。