刘向【说苑】卷11善说诗解12孔子高深人不能识不知其贤以莛撞钟

题文诗：

子贡昔见,太宰嚭也,太宰问曰:孔子何如?
对曰臣不,足以知之.太宰嚭曰:子不知之,
何以事之?曰惟不知,故能事之,夫子其犹,
大山林也,百姓各足,其材焉哉.太宰曰子,
增夫子乎?对曰夫子,不可增也;夫赐其犹,
一累壤也,以一累壤,以增大山,不益其高,
且为不知.嚭曰然则,子有所酌.对曰天下,
虽有大樽,而子独不,酌焉不识,谁之罪也.
赵简子问,曰孔子之,为人何如?子贡对曰:
赐不能识.简子不悦,曰事孔子,数十年终,
业而去之,寡人问子,子奚何曰,不能识也?
子贡对曰:赐譬渴者,之饮江海,知足而已,
孔子也犹,江海赐则,奚足识之.简子叹曰:
善哉子言.齐景公谓,曰子谁师?子贡对曰:
臣师仲尼?齐景公曰:仲尼贤乎?对曰贤也.
曰贤何若?对曰不知.公曰子知,其贤而不,
知其奚若,此则可乎?子贡对曰:今谓天高,
无少长愚,智皆知高,天高几何?皆曰不知,
故知仲尼,之贤而不,知其奚若.赵襄子曰:
先生委质,以见人主,七十君矣,而无所通,
不识世无,明之君乎?意先生道,固不通乎?
仲尼不对.异日襄子,见子路曰:尝问以道,
先生不对,知而不对,则隐隐则,安得为仁;
若信不知,安得为圣?子路曰建,天下鸣钟,
撞之以莛,岂能发其,声音乎哉?君问先生,
无乃犹以,莛撞钟乎?高山仰止景行则止.

子贡见太宰嚭，太宰嚭问曰：『孔子何如？』对曰：『臣不足以知之。』太宰曰：『子不知，何以事之？』对曰：『惟不知，故事之，夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。』太宰嚭曰：『子增夫子乎？』对曰：『夫子不可增也。夫赐其犹一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且为不知。』太宰嚭曰：『然则子有所酌也。』对曰：『天下有大樽而子独不酌焉，不识谁之罪也。』

赵简子_{赵国开国君主，名鞅}问子贡_{孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡}曰：『孔子为人何如？』子贡对曰：『赐不能识也。』简子不说_{通『悦』,高兴}，曰：『夫子事孔子数十年，终业_完成学业而去之，寡人问子，子曰不能识_了解，何也？』子贡曰：『赐譬渴者之饮江海，知足而已，孔子犹江海也，赐则奚_{为什么，怎么}足以识之。』简子曰：『善哉！子贡之言也。』

译文赵国君主赵简子问子贡说：『孔子这个人怎么样？』子贡回答说：『我不能了解他。』赵简子不高兴说：『先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。』我问你，你（却）说不了解，为什么啊？』子贡说：『我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他?』赵简子说：『子贡的话说得很好！』

齐景公谓子贡曰：『子谁师？』曰：『臣师仲尼？』公曰：『仲尼贤乎？』对曰：『贤。』公曰：『其贤何若？』对曰：『不知也。』公曰：『子知其贤而不知其奚若，可乎？』对曰：『今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。』

译文齐景公问子贡：『你的老师是谁?』子贡回答说：『我的老师是仲尼.』齐景公问：『仲尼有才干吗?』子贡回答说：『有才干.』齐景公问；『他的才干怎样呢?』子贡回答说：『不知道.』齐景公说；『你知道他有才干,却不知道才干怎么样,这行吗?』子贡回答说：『现在说天很高,无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高.天有多高呢?都说不知道.因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样.』

赵襄子谓仲尼曰：『先生委质以见人主七十君矣，而无所通，不识世无明君乎？意先生之道，固不通乎？』仲尼不对。异日，襄子见子路曰：『尝问先生以道，先生不对，知而不对则隐也。隐则安得为仁；若信不知，安得为圣？』子路曰：『建天下之鸣钟，而撞之以莛，岂能发其声乎哉？君问先生，无乃犹以莛撞乎？』

注释以莛撞钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。