刘向【说苑】卷13权谋诗解7能行之者未必能言身死国亡又不用贤

刘向【说苑】卷13权谋诗解7能行之者未必能言身死国亡又不用贤

题文诗：

下蔡威公,闭门而哭,三日三夜,泣尽而继,

以血旁邻,窥墙问曰:子何故哭,悲若此乎?

曰国且亡.曰何以知?应曰吾闻,病将死不,

可为良医;国将亡不,可为计谋;数谏吾君,

吾君不用,是以知国,之将亡也.窥墙者闻,

其言举宗,去之楚居,数年楚果,举兵伐蔡.

窥墙者为,司马将兵,往来虏众,问曰无有,

昆弟故人?见威公缚,在虏问曰:若何至此?

应曰何以,不至于此?且吾闻之,言者行役,

行者言主.汝行我言,汝能为主,我为役吾,

亦何以不,至于此哉?窥墙者乃,言于楚王,

遂解其缚,与俱之楚.故曰能言,未必能行,

能行之者,未必能言.管仲有疾,桓公往问,

曰仲父也,若弃寡人,竖刁者可,使从政乎?

对曰不可,竖刁自刑,以求入君,其身之忍,

何益于君.公曰然则,易牙可乎?管仲对曰:

易牙解子,以其食君,其子之忍,何有于君,

若用之必,为诸侯笑.及桓公殁,竖刁易牙,

乃作难也.桓公所以,死十一日,虫出于户,

​不收者以,不终用贤.身死国亡,咎由自取.

【原文】　　下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血，旁邻窥墙而问之。曰：『子何故而哭，悲若此乎？』对曰：『吾国且亡。』曰：『何以知也？』应之曰：『吾闻病之将死也，不可为良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。』于是窥墙者闻其言，则举宗而去之楚。居数年，楚王果举兵伐蔡。窥墙者为司马，将兵而往来，虏甚众。问曰：『得无有昆弟故人乎？』见威公缚在虏中，问曰：『若何以至于此？』应曰：『吾何以不至于此？且吾闻之也，言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行我言，汝为主，我为役，吾亦何以不至于此哉？』窥墙者乃言之于楚王，遂解其缚，与俱之楚。故曰：『能言者未必能行，能行者未必能言。』

【译文】能言未必能行

下蔡威公闭起门来痛哭了三天三夜，哭得眼泪干了便流出血来。旁边邻居在墙外窥见，问他:『你为什么哭得这样伤心呢? "答道:『我们国家就要灭亡了。』问道:『你怎么知道呢? "答道:『我听说:病得要死的人，良医也束手无策:国家要亡，计谋也没用。我好几次劝谏我们国君，国君不采纳，所以我知道国家将要灭亡。』于是那位在墙外窥探的人听了他的话,把全宗族的人都搬到楚国去了。

经过几年，楚王果然起兵讨伐蔡国，在墙外窥探的人当司马，带领军队前去，俘虏了很多人，问道:『会不会有兄弟或老朋友在俘虏中呢?』果然看见威公在俘虏营中被绑着，问道:『你为什么落得这地步呢? "答道:『我为什么不落得这地步呢?我听说过，能说的人是能做的人的仆役;能做的人是能说的人的主人。你能照我的话去做，所以你是主人，我是仆人。我为什么不落得这地步呢?』那在墙外窥探的人就告诉楚王，把威公的绳子解开，和他一起到楚国。所以说:『能说的人未必能做，能做的人未必能说。』

【原文】　　管仲有疾，桓公往问之，曰：『仲父若弃寡人，竖刁可使从政乎？』对曰：『不可。竖刁自刑以求入君，其身之忍，将何有于君。』公曰：『然则易牙可乎？』对曰：『易牙解其子以食君，其子之忍，将何有于君，若用之必为诸侯笑。』及桓公殁，竖刁易牙乃作难。桓公（之所以身）死六十日，虫出于户而不收。（者，以不终用贤也）【注释】出自【管子·小称第三十二】

管仲有病，桓公往问之曰：『仲父之病病矣，若不可讳而不起此病也，仲父亦将何以诏寡人？『管仲对曰：『微君之命臣也，故臣且谒之，虽然，君犹不能行也。』公曰：『仲父命寡人东，寡人东；令寡人西，寡人西。仲父之命于寡人，寡人敢不从乎？』管仲摄衣冠起，对曰：『臣愿君之远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。夫易牙以调和事公，公曰：惟烝婴儿之未尝。于是烝其首子而献之公。人情非不爱其子也，于子之不爱，将何有于公？公喜宫而妒，竖刁自刑而为公治内。人情非不爱其身也，于身之不爱，将何有于公？公子开方事公，十五年不归视其亲，齐卫之间，不容数日之行。于亲之不爱，焉能有子公？臣闻之，务为不久，盖虚不长。其生不长者，其死必不终。』桓公曰：『善。』管仲死，已葬。公憎四子者，废之官。逐堂巫而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐竖刁而宫中乱，逐公子开方而朝不治。桓公曰：『嗟！圣人固有悖乎！』乃复四子者。处期年，四子作难，围公一室不得出。有一妇人、遂从窦入，得至公所。公曰：『吾饥而欲食，渴而欲饮，不可得，其故何也？』妇人对曰：『易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人分齐国，涂十日不通矣。公子开方以书社七百下卫矣，食将不得矣。』公曰：『嗟兹乎！圣人之言长乎哉！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下！』乃援素幭以裹首而绝。死十一日，虫出于户，乃知桓公之死也。葬以杨门之扇。桓公之所以身死十一日，虫出户而不收者，以不终用贤也。（管子32小称）
【译文】 管子·小称：

管仲有病，桓公亲自去慰问说：『仲父的病很重了，如不讳言而此病不起，仲父有什么遗言教我呢？』管仲回答说：『您即使不来问我，我也要有话对您说的。不过，怕您做不到罢了。』桓公说：『仲父要我往东就往东，要我往西就往西，仲父对我说的话，我敢不听么？』管仲整整衣冠起来回答说：『我希望您把易牙、竖刁、堂巫和公子开方辞退掉。易牙用烹调侍候您，您说，唯有婴儿的味道没有尝过，于是易牙蒸了他的儿子献给您。人情没有不爱自己儿女的，他对自己的儿子都不爱，能爱您么？您喜欢女色而忌妒，竖刁自己阉割了自己，以来侍奉你，人情没有不爱自己身体的，他对自己身体都不爱，能爱您么？公子开方侍奉您，十五年不回家探亲，齐国与卫国之间，不用几天行程就到了。人情没有不爱双亲的，对自己双亲都不爱，能爱您么？我听说过：作假的不可能持久，掩盖虚伪也不会长远。活着不干好事的人们，也一定不得好死。』桓公说：『好。』管仲死后，埋葬完毕，桓公憎恶此四人而废掉他们的官职。但是驱逐了堂巫，却生了怪病；驱逐了易牙，却感到食味不佳；驱逐了竖刁而宫中混乱；驱逐了公子开方而感到自己的朝政没有条理。桓公说：『呵！圣人也难免有错误吧！』乃重新起用四人。再过一年，四人作乱，把桓公围困在一个屋子里不得外出。有一妇女，从小洞钻入，到了桓公住所。桓公说：『我饿得要吃，渴得要喝，都得不到，为什么？』宫女回答说：『易牙、竖刁、堂巫、公子开方，四人瓜分了齐国，道路已十天不通了。公子开方已把七百多社的土地和人口送给卫国了。吃的东西将得不到了。』桓公说：『咳，原来如此!圣人话实在是高明呵!要是死了没有知觉还好，若有所知，我有什么面目见仲父于地下呢！』便拿过头巾包头而死。死十一天，蛆虫从门缝里爬出来，才发现桓公死了。用门板掩盖了桓公的尸体。齐桓公之所以死十一天，蛆虫出户而无人收尸，就是因为最终没有用贤的原故。