刘向《说苑》卷13权谋诗解8白公之乱时诎举赢福不重至子颜造反

刘向《说苑》卷13权谋诗解8白公之乱时诎举赢福不重至子颜造反

题文诗：

石乞昔侍,坐于屈建,屈建问曰:白公胜者,

其为乱乎?石乞对曰:是何言也?白公至于,

室无营所,下士三人,与己相若,臣者五人,

所与同衣,千人白公,之行若此,何故为乱?

屈建曰此,建所谓乱,以君子行,可于国家,

则行过礼,则国家疑,苟不难下,其臣必不,

难高其君;故知夫子,将为乱也.处以十月,

白公胜也,果乃为乱.韩昭侯昔,造作高门.

屈宜咎曰:昭侯也者,不出此门.侯曰何也?

曰不时也,所谓不时,非时日也;人固有利,

之与不利,昭侯尝利,不作高门;往年秦拔,

宜阳明年,大旱民饥,不以此时,恤民之急,

顾反益奢,此之所谓:时诎举赢;福不重至,

祸必重来!及高门成,昭侯卒竟,不出此门.

故曰不时.祸不单行.田子颜自,大术至乎,

平陵城下,见人子问,其父见人,父问其子.

田子方曰:平陵反乎?吾闻行内,然后施外;

子颜欲使,其众甚矣.后子颜果,以平陵叛.

《原文》　　石乞侍坐于屈建。屈建曰：“白公其为乱乎？”石乞曰：“是何言也？白公至于室无营所，下士者三人与己相若，臣者五人，所与同衣者千人。白公之行若此，何故为乱？”屈建曰：“此建之所谓乱也。以君子行，则可于国家行。过礼则国家疑之，且苟不难下其臣，必不难高其君矣。建是以知夫子将为乱也。”处十月，白公果为乱。【译文】

石乞侍坐在屈建身边。屈建说:“白公会作乱吗? "石乞说:“这是什么话呢?白公为人俭仆，居室都没有- -定的场所，以礼相待的贤士有三人,生活和自己一样的臣下有五人,和他同衣同食的有一千人。白公的行为如此,为什么会作乱呢?屈建说:“这就是我所谓作乱的缘故了。拿君子来说，这样的行为可以，但对于国家来说，白公的做法超过了礼节，那么国家就要怀疑他。况且一个人假使不难对其臣子故示卑下，一定也不难凌驾于国君之上了。我因此知道这老先生会作乱的。"过了十个月，白公果然作乱。【注释】

出自：左传楚国白公之乱（哀公十六年）原文：
　　
　　 楚太子建之遇谗也，自城父奔宋；又辟华氏之乱于郑(1)。郑人甚善也。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木(2)，请行而期焉(3)。 子木暴虐于其私邑，邑人诉之。郑人省之(4)，得晋谍焉，遂杀子建。
　　 其子曰胜，在吴。子西欲召之，叶公曰(5)：“吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸边竟，使卫藩焉(6)。”叶公曰：“周仁之谓信(7)，率义之谓勇(8)。吾闻胜也好复言(9)，而求死士，殆有私乎(10)？复言，非信也；期死，非勇也(11)。子必悔之！”弗从，召之，使处吴竟，为白公。

　(1)华氏之乱：指宋国华定、华亥等杀宋群公子，劫持宋元公一事。(2)谍：侦探，间谍。子木：太子的字。(3)期：约定。指约定袭击郑国的日期。(4)省(xing)：察看。(5)叶公：即沈诸梁，字子高，楚国的大夫。(6)卫：保卫。藩：篱笆，这里指边境。(7)周：符合。(8)率：遵循。(9)复言：实践诺言。(10)殆：恐怕，大概。私：私心。(11)期死：必死，意思事不怕死。      

【译文】左传：白公之乱：

楚国太子建遭到诬陷时，从城父逃到了宋国，又去郑国躲避宋国华氏之乱。郑国人待他很好。后来他又去了晋国，与晋国人谋划袭击郑国，为此他请求回郑国去。郑国人让他回来，仍像当初一样待他。晋国人派间谍去了太子建那里，间谍请求回国时与他约定了袭击郑国的日期。太子建在他的封邑里很暴虐，封邑的人告发了他。郑国人来查问，抓住了晋国间谍，于是就杀了太子建。
　　 太子建的儿子名叫胜，住在吴国。子西想召他回国，叶公说：“我听说胜这个人狡诈而又好作乱，叫他回来恐怕有害吧？”子西说：“我听说胜这个人诚信而勇敢，不做对别人不利的事。把他安排到边境上去，让他保卫边疆。”叶公说：“符合仁义叫做诚信，遵循道义叫做勇敢。我听说胜这个人喜欢诺言，并且寻求不怕死的兵士，大概事有野心吧？实践诺言并不是诚信；期望去死并不是勇敢。您一定回后悔的！”子西不听，把白公胜召了回来，让他住在吴国边境的地方，称为白公。

注解： 白公胜(？─前479年)　春秋末期楚国大夫，楚国 太子建的儿子， 楚平王的 嫡孙。楚国太子建携家出逃到郑国。后来，建的父亲被郑国人所杀，又从郑国逃奔到吴国。 公元前487年（楚惠王二年），楚国的令尹子西召白公胜回国。封在 白地(今河南 息县东)，号白公。 公元前479年6月，吴国攻打楚国的慎邑，白公胜率军在慎邑击败来犯的吴军，7月阴谋作乱，被平息，和弟王孙燕逃奔到吴国，后死在吴国。

《原文》

　　韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”曰：“何也？”曰：“不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利，昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也！”高门成，昭侯卒。竟不出此门。【注释】出自——《资治通鉴》周纪

原文：韩昭侯作高门，屈宜臼曰：“君必不出此门。何也？不时。吾所谓时者，非时日也。夫人固有利，不利时。往者君尝利矣，不作高门。前年秦拔宜阳，今年旱，君不以此时恤民之急而顾益奢，此所谓时诎举赢者也。故曰不时。”

韩高门成。昭侯薨，子宣惠王立。

（注：时诎举赢：在困难的时候而做奢侈的事情。）

(1) 韩昭侯：？～公元前３３３，战国时韩国国君。以申不害为相，国内大治，诸侯不来侵犯。
(2) 屈宜咎：战国楚大夫在魏也，生卒年不详。
(3) 不时：非其时，不合时。
(4) 拔：攻取、占领。
(5) 宜阳：战国时韩邑，为重要经贸要地，人才汇聚。
(6) 恤民：怜恤百姓。
(7) 顾反益奢：只是反而更加奢侈。
典故说明：
战国韩国君昭侯在位第二十五年，国内发生大干旱，民间缺粮闹饥荒，但是昭侯却在这个时候兴建一道高大的门。楚大夫屈宜咎得知后，断言昭侯将出不了这道门。他说：‘因为韩国去年才发生秦国攻占宜阳的事情，今年又闹干旱、饥荒，这时不仅不怜恤人民的急难，却只是反而更加奢侈浪费，正所谓福佑不会接连而来，祸害却会接踵而至。’果然高门一建好，昭侯刚好去世，他竟然真的没有出过这道门。后来‘祸不单行’这句成语就从这里演变而出，用来比喻不幸的事接二连三地发生。

【译文】

韩昭侯让人制作了高门，屈宜臼说：“你一定出不了这个门。为什么呢？因为这个门制作得不是时候。我所说的“时”不是时间日期。人都有得利时，失利时。以前君王曾经得利时，没有制作高门。前年秦攻占了宜阳，今年大旱，君王不于此时救济灾民却反而更加奢侈，这就是所谓的“时诎举赢"啊！因此说制作得不是时候。”

《原文》　　田子颜自大术至乎平陵城下，见人子问其父，见人父问其子。田子方曰：“其以平陵反乎？吾闻行于内，然后施于外。子颜欲使其众甚矣。”后果以平陵叛。

【注释】

1大术：城中的大路；通衢。

2 田子方：名无地，初事魏文候，继任齐相国。国富民强，齐国大治，其为人也，刚毅果决，傲王侯而轻富贵，闻名诸侯，声望名于当世。世称田氏后裔，有子方之遗风焉。魏文侯常与子方饮酒而称乐。文侯谓子方曰：“钟声不比乎左高。”子方闻之而笑。文侯问何笑之有？子方对曰：“臣闻之，君明则乐，官不明则乐音。臣恐君之聋于官也。”文侯曰：“善。”一日，文侯命太子击为中山君，击受命而出。遇子方乘敝车而至。击忙下车，拱立道旁致敬，子方驱车而过，傲然不顾，恶其以富贵骄人。

【译文】子颜造反,

田子颜从大术出发来到平陵城下，看见为人子的，就问他的父亲在干什么?看见为人父的，就问他的儿子在干什么?田子方说:“大概他要在平陵城造反吧?我听说:心里想的事，就会表现到外面来。子颜想过分地驱役他的百姓了。”后来田子颜果然在平陵造反。