刘向《说苑》卷19修文诗解14乐以乐己乐人自正正人风清气正十二律至

题文诗：

孔子至齐,郭门之外,遇一婴儿,挈一壶也,
相与俱行,其视也精,其心也正,其行也端,
孔子谓御,曰趣驱之,韶乐方作.孔子至彼,
闻韶三月,不知肉味.故乐非独,以自乐也,
又以乐人;非独自正,又正人哉!于此乐者,
不图为乐,至于此也.黄帝也昔,诏伶伦以,
作为音律,伶伦乃自,大夏之西,乃之昆仑,
之阴而取,竹于嶰谷,以其生窍,厚薄均者,
断两节间,其长九寸,吹之以为,黄钟之宫,
日含少次,制十二管,以昆仑下,听凤鸣以,
别十二律,雄鸣为六,雌鸣亦六,比黄钟宫,
适合黄钟,之宫皆可,生之而有,律之本也.
故曰黄钟,微而均鲜,全而不伤,为宫独尊,
象大圣德,可以之明,至贤之功,故奉而荐,
于宗庙以,歌迎功德,世世不忘.是故黄钟,
而生林钟,林钟而生,大吕而生,夷则而生,
太簇而生,南吕而生,夹钟而生,无射而生,
姑洗而生,应钟而生,蕤宾之律.三分所生,
益以一分,以上生之;三分所生,去其一分,
以下生之.黄钟大吕,太簇夹钟,姑洗仲吕,
蕤宾为上,林钟夷则,南吕无射,应钟为下.
圣至治世,天地之气,合以生风,日至则日,
行其风以,生十二律,仲冬短至,则生黄钟,
季冬大吕,孟春太簇,仲春夹钟,季春姑洗,
孟夏仲吕,仲夏蕤宾,季夏林钟,孟秋夷则,
仲秋南吕,季秋无射,孟冬应钟.夫天地之,
风清气正,十二律至.至乐真情,情通万物.?!()

孔子至齐郭门之外，遇一婴儿挈一壶，相与俱行，其视精，其心正，其行端，孔子谓御曰：“趣驱之，趣驱之。”《韶》乐方作，孔子至彼，闻《韶》三月不知肉味。故乐非独以自乐也，又以乐人；非独以自正也，又以正人矣哉！于此乐者，不图为乐至于此。黄帝诏伶伦作为音律，伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹于嶰谷，以生窍厚薄均者，断两节间，其长九寸而吹之，以为黄钟之宫，日含少次，制十二管，以昆仑之下，听凤之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合黄钟之宫，皆可生之，而律之本也。故曰黄钟微而均，鲜全而不伤，其为宫独尊，象大圣之德，可以明至贤之功，故奉而荐之于宗庙，以歌迎功德，世世不忘。
是故黄钟生林钟，林钟生大吕，大吕生夷则，夷则生太簇，太簇生南吕，南吕生夹钟，夹钟生无射，无射生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾。三分所生，益之以一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。大圣至治之世，天地之气，合以生风，日至则日行其风以生十二律，故仲冬短至则生黄钟，季冬生大吕，孟春生太簇，仲春生夹钟，季春生姑洗，孟夏生仲吕，仲夏生蕤宾，季夏生林钟，孟秋生夷则，仲秋生南吕，季秋生无射，孟冬生应钟。天地之风气正，十二律至也。

参考一出自《论语》卷7述而篇1信古诲人志道德义
子在齐闻《韶》_{《韶》：舜时古乐曲名}，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

参考一译文孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

参考二出自：
黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕_{黄钟生林钟……无射出仲吕：这段讲音律相生的结果。黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、仲吕为古代音乐的十二调，即十二律。}。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生_{三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生：这两句讲音律相生的方法。把作为基准的音律度数分为三等分，再增其一分，结果在三分之二的已知音律数上产生新的音律，这叫“上生”；减去其一分，结果在三分之四的已知音律数上产生新的音律，这叫“下生”。林钟管长三分增其一，得八寸，这就是太簇律的律管长度。这是“上生”}。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。
大圣至理_{至理：等于说“至治”，最完美的政治局面}之世，天地之气，合而生风。日至则月钟其风，以生十二律。仲冬日短至_{日短至：指冬至。冬至那天白天最短。下文“日长至”指夏至}，则生黄钟。季冬生大吕。孟春生太簇。仲春生夹钟。季春生姑洗。孟夏生仲吕。仲夏日长至，则生蕤宾。季夏生林钟。孟秋生夷则。仲秋生南吕。季秋生无射。孟冬生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。

参考二译文黄钟律生出林钟律，林钟律生出太簇律，太簇律生出南吕律，南吕律生出姑洗律，姑洗律生出应钟律，应钟律生出蕤宾律，蕤宾律生出大吕律，大吕律生出夷则律，夷则律生出夹钟律，夹钟律生出无射律，无射律生出仲吕律。三分音律，在这个基础上增加一分，由此上生出新律。三分音律，在这个基础上减去一分，由此上生出新律。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾等乐律是由上生而得，林钟、夷则、南吕、无射、应钟等乐律是由下生而得。
最圣明尚理的世代，天地的灵气会合而产生了风。太阳运行到一定点位，月亮就会聚集那个地方的风，由此产生十二乐律。冬至日到了，就会产生黄钟。季冬日产生大吕。孟春日产生太簇。仲春日产生夹钟。季春日产生姑洗。孟夏日产生仲吕。夏至日到的话，就会产生蕤宾。季夏日产生林钟。孟秋日产生夷则。仲秋日产生南吕。季秋日产生无射。孟冬日产生应钟。天地之间会合的风与灵气纯正，那么就能确定十二律了。