【墨子】卷26明鬼詩解6鬼神之能賞賢罰暴非富非勇國治民利

【墨子】卷26明鬼詩解6鬼神之能賞賢罰暴非富非勇國治民利

題文詩：
於古有曰:吉日丁卯,周代祝社;歲於社考,

以延年壽.若無鬼神,彼豈有所,延年壽哉!

故墨子曰:嘗若鬼神,之能賞賢,如罰暴也,

蓋施國家,施之萬民,實本所以,治國家利,

萬民之道.若爲不然,吏治官府,故不潔廉,

男女無別,鬼神見之;民爲淫暴,寇亂盜賊,

兵刃毒藥,水火以路,劫無罪人,奪人車馬,

衣裘自利,鬼神見之.是以吏治,官府也不,

敢不潔廉,見善不敢,不賞見暴,不敢不罪.

民爲淫暴,寇亂盜賊,兵刃毒藥,水火劫奪,

車馬衣裘,以自利者,由此止故,天下乃治.

鬼神之明,故不可爲,幽間廣澤,山林深谷,

鬼神必知.鬼神之罰,故不可爲,富貴眾強,

勇力強武,堅甲利兵,鬼神之罰,必勝之若,

以爲不然,昔夏王桀,貴爲天子,富有天下,

詬天侮鬼,下殃傲之,天下萬民,戕上帝功,

抗上帝行.故於此乎,天乃使湯,致明罰焉.

以車九輛,鳥陳雁行.湯乘大讚,犯遂夏眾,

人之郊遂,湯王乎擒,推哆大戲,故昔夏桀,

貴爲天子,富有天下,有勇力人,推哆大戲,

生列兕虎,指畫殺人.人民之眾,兆億盈厥,

澤陵然不,能以此圉,鬼神之誅.且不惟此,

昔殷王紂,貴爲天子,富有天下,詬天侮鬼,

下殃傲之,天下萬民,播棄黎老,賊誅孩子,

荼毒無罪,刳剔孕婦,庶舊鰥寡,號咷無告.

故於此乎,天使武王,至明罰焉.以車百兩,

虎賁四百,先庶國節,窺戎與殷,戰乎牧野.

武王乎擒,費中惡來.眾叛百走,武王逐奔,

入宮萬年,梓株折紂,系之赤環,載之白旗,

以爲天下,諸侯僇故,昔殷王紂,貴爲天子,

富有天下,有勇力人,費中惡來,與崇侯虎,

指寡殺人.民眾兆億,盈厥澤陵,然不能圉,

鬼神之誅.且禽艾曰:得璣無小,滅宗無大.

鬼神所賞,雖小必賞;鬼神所罰,雖大必罰.

【原文】6於古曰：『吉日丁卯，周代祝社、方；歲於社者考，以延年壽。』若無鬼神，彼豈有所延年壽哉！是故子墨子曰：『嘗若鬼神之能賞賢如罰暴也，蓋本施之國家，施之萬民，實所以治國家、利萬民之道也。』若以爲不然，是以吏治官府之不潔廉，男女之爲無別者，鬼神見之；民之爲淫暴寇亂盜賊，以兵刃、毒藥、水火，退無罪人乎道路，奪人車馬、衣裘以自利者，有鬼神見之。是以吏治官府不敢不潔廉，見善不敢不賞，見暴不敢不罪。民之爲淫暴寇亂盜賊，以兵刃、毒藥、水火，退無罪人乎道路，奪車馬、衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽間，擬乎鬼神之明顯，明有一人畏上誅罰，是以天下治。故鬼神之明，不可爲幽間廣澤，山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可爲富貴眾強，勇力強武，堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以爲不然，昔者夏王桀，貴爲天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民（31），祥上帝伐（32），元山帝行（33）。故於此乎天乃使湯至明罰焉（34）。湯以車九兩，鳥陳雁行。湯乘大讚，犯遂下眾，人之■遂，王乎禽推哆、大戲（35），故昔夏王桀，貴爲天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，生列兕虎（36），指畫殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可爲富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。

且不惟此爲然，昔者殷王紂，貴爲天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪（37），刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。故於此乎天乃使武王至明罰焉。武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。王乎禽費中、惡來。眾畔百走，武王逐奔入宮，萬年梓株折紂，而系之赤環，載之白旗，以爲天下諸侯僇。故昔者殷王紂，貴爲天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指寡殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可爲富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。且【禽艾】之道之曰：『得璣無小，滅宗無大（38）。』則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。

【注釋】（31）『傲』爲『殺』字之誤。（32）『祥』疑爲『牂』字之誤，『戕』爲『戕』之假借字。（33）『元山』疑爲『亢上』之誤。『亢』通『抗』。（34）『犯遂下眾，人之■遂』疑應爲『犯遂夏眾，入之■遂』。『■』爲『郊』之假借字。（35）『乎』爲『手』之誤。『禽』通『擒』。（36）『列』通『裂』。（37）『楚毒』爲『焚灸』之誤。（38）『璣』爲『 』字之誤，『 』爲『祺』之假借字。

【譯文】

在古時有記載說：『在丁卯吉日，（百官）代王遍祝社神、四方之神、歲事之神及先祖，以使王延年益壽。』所以墨子說：『應當相信鬼神能夠賞賢和罰暴。這本是應施之國家和萬民，確實可用以治理國家、謀利萬民的大道。』所以，那些政府官吏不清廉，男女混雜沒分別，鬼神都看得見；百姓成爲淫暴、寇亂、盜賊，拿著兵器、毒藥、水火在路上邀截無辜之人，奪取人家的車馬、衣裘爲自己牟利，有鬼神看得見。因此官吏治理官府之事不敢不廉潔，見善不敢不賞，見惡不敢不罰。而百姓成爲淫暴、寇亂、盜賊，拿著兵器、毒藥、水火在路邀截無辜的人，搶奪車馬，衣裘爲自己謀利之事，從此就會停止，於是天下就治理了。
    所以對鬼神之明，人不可能倚恃幽間、廣林、深谷（而爲非作歹），鬼神之明一定能洞知他。對鬼神之罰，人不可能倚恃富貴、人多勢大、勇猛頑強、堅甲利兵（而抵制），鬼神之罰必能戰勝他。假若認爲不是這樣，（那麼請看）從前的夏桀，貴爲天子，富有天下，對上咒罵天帝、侮辱鬼神，對下禍害殘殺天下的萬民，殘害上帝之功，抗拒上帝之道。所以在此時上天就使商湯對他致以明罰。湯用戰車九輛，布下鳥陣、雁行的陣勢。湯登上大讚這個地方追逐夏眾，攻入近郊，湯王親手將推哆、大戲擒獲。從前的夏王桀，貴爲天子，富有天下，擁有有勇力的人推哆大戲，能撕裂活的兕、虎，指點之間就能殺死人。他的民眾之多成兆成億，布滿山陵水澤，但卻不能以此抵禦鬼神的誅罰。這就是我所說的對鬼神的懲罰，人不可能憑藉富貴、人多勢大、勇猛頑強、堅甲利兵（而抵制），即緣於此。

並且不止夏桀是這樣，從前的殷王紂，貴爲天子，富有天下，但他對上咒罵上天，侮辱鬼神，對下殃害殘殺天下萬民，拋棄父老，屠殺孩童，用炮烙之刑處罰無罪之人，剖割孕婦之胎，庶民鰥寡號陶大哭而無處申訴。所以在這個時候，上天就使周武王致以明罰。武王用精選的戰車一百輛，虎賁勇士四百人，親自作爲同盟諸國受節軍將的先驅，去觀察敵情。與殷商軍隊戰於牧野，武王擒獲了費中、惡來，殷軍大隊叛逃敗走。武王追逐他們奔入殷宮，用萬年梓株折斷了紂王頭，把他的頭系在赤環上，以白旗載著，以此爲天下諸侯戮之。從前的殷王紂貴爲天子，富有天下，又有勇力的將領費中、惡來、崇侯虎，指顧之間即可殺人。他的民眾之多成兆成億，布滿水澤山林，然而不能憑此抵禦鬼神的誅罰。這就是我所說的鬼神的懲罰，不能倚仗富貴、人多勢大、勇猛頑強、堅甲利兵（而抵制），道理即在於此。並且【禽艾】上說過：『積善得福，不嫌微賤；積惡滅宗，不避高貴。』這說的是鬼神所應賞賜的，不論地位多麼微賤也必定要賞賜他；鬼神所要懲罰的，不論地位多麼尊崇也必定要懲罰他。