【贞观政要】卷3任贤诗解6虞世南擅论政规讽嘉善谏失拾遗补阙

【贞观政要】卷3任贤诗解6虞世南擅论政规讽嘉善谏失拾遗补阙题文诗：
会稽余姚,人虞世南.贞观初年,太宗引为,
上客因开,文馆馆中,号为多士,咸推世南,
为文学宗.授以记室,与房玄龄,对掌文翰.
尝受命写,列女传书,以装屏风,于时无本,
虞暗书之,一无遗失.贞观七年,迁秘书监.
太宗每于,机务之隙,引之谈论,共观经史.
虞世南虽,容貌懦弱,如不胜衣,志性抗烈,
每论及古,之先帝王,为政得失,必存规讽,
多所补益.高祖晏驾,唐太宗因,执丧过礼,
哀容毁悴,久替万机,文武百寮,计无所出,
世南每入,进谏太宗,甚嘉纳之,益所亲礼.
尝谓侍臣:朕因暇日,每与世南,商榷古今,
朕有一言,之善世南,未尝不悦;有一言失,
未尝不恨;恳诚若此,朕用嘉焉;群臣皆若,
世南天下,何忧不治?太宗尝称,世南五绝:
一曰德行,二曰忠直,三曰博学,四曰词藻,
五曰书翰.及卒太宗,举哀别次,哭之甚恸.
丧事官给,仍赐东园,秘器封赠,礼部尚书,
谥曰文懿.太宗手敕,魏王泰曰:世南于我,
犹一体也;拾遗补阙,无日暂忘,当代名臣,
人伦准的;吾有小善,必将顺而,成之吾有,
小失其必,犯颜而谏;今其亡矣,石渠东观,
之中无复,人矣痛惜,岂可言耶!未几太宗,
为诗一篇,追思往古,理乱之道,既而叹曰:
钟子期死,伯牙不复,鼓其琴也;朕之此篇,
将何所示?因令起居,褚遂良也,诣其灵帐,
读讫焚之,悲悼若此.又令玄龄,长孙无忌,
如晦李靖,等二十四,人图形于,凌烟阁中.
【原文】

    虞世南①，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰②。尝命写【列女传】以装屏风，于时无本，世南暗书之，一无遗失。贞观七年，累迁秘书监。太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾③，太宗执丧过礼，哀容毁悴，久替万机，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：『朕因暇日，每与虞世南商榷古今。朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？』
太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东园秘器④，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：『虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观⑤之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！』未几，太宗为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰：『钟子期死，伯牙不复鼓琴⑥。朕之此篇，将何所示？』因令起居⑦褚遂良⑧诣其灵帐读讫焚之，其悲悼也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形于凌烟阁⑨。

【注释】

①虞世南（558 — 638）：唐初书法家。字伯施，越州余姚（今属浙江 ）人。性沉静寡欲，笃意学问。起初曾在隋为官，后从宇文化及，又被窦建德俘获，李世民灭窦建德后，他被引为秦府参军。
②文翰：即文章，也指公文信札。
③晏驾：古代称帝王死亡的讳词。
④东园秘器：即葬具。
⑤石渠、东观：汉代朝廷藏图书秘籍的地方。
⑥钟子期死，伯牙不复鼓琴：史书上记载说伯牙善于鼓琴，而钟子期善于听琴。钟子期死后，伯牙不再鼓琴，因为世上无知音了。
⑦起居：官名。唐制，门下省置起居郎，中书省置起居舍人，记录天子动作法度，以修记事之史。
⑧褚遂良（596 — 658或659）：唐大臣、书法家。字登善，钱塘（今浙江 杭州）人，一作陽翟（今河南禹县）人。博涉文史，尤工书法。太宗时历任起居郎、谏议大夫，主张维护礼法，定嫡庶之分。累官至中书令。贞观二十三年（649）受太宗遗诏辅政。高宗即位，封河南郡公，任尚书右仆射，世称『褚河南』。后因反对高宗立武则天为后，屡被贬职而死。
⑨凌烟阁：唐太宗贞观十七年（643）图画开国功臣长孙无忌、杜如晦、魏徵、尉迟敬德等二十四人于凌烟阁，阁在当时的长安。太宗亲自作赞，褚遂良题阁，阎立本作画。
【译文】
   虞世南，浙江余姚人。贞观初年，唐太宗尊他为上宾，设立文馆，文馆中人才济济，但都推举虞世南为文学的宗师。唐太宗授予他记室的官职，同房玄龄一起掌管文化方面的事情。虞世南曾经受命书写【列女传】用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，竟没有一点差错。贞观七年，虞世南提升为秘书监。唐太宗处理完政务，一有空闲就召见虞世南，和他畅谈历史，探讨治国方面的道理。虞世南外表弱不禁风，一副书生模样，性情却十分刚烈，志趣高远，每次谈论起历代帝王的政治得失，都能够有所针砭，进行一番很好的评论和判断。唐高祖去世之后，唐太宗由于为他操办隆重的丧事而操劳过度，形容憔悴，国事有所耽误，文武百官无计可施。但是无论在哪种情形下，虞世南每次进宫进谏，唐太宗都欣然接受。从此以后，唐太宗对他也就更加亲近和尊重。唐太宗曾经对身边的侍臣说：『我一有空闲就与虞世南商讨古今大事。我一有好的见解，虞世南总是非常高兴，可是一旦我的观点有失偏颇，他就十分担忧。他如此诚恳，我非常欣赏。如果各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治理不好呢？』
唐太宗称赞虞世南有五绝：一是德行，二是忠直，三是博学，四是辞藻，五是书翰。虞世南去世后，唐太宗失声痛哭，非常悲伤，为他举办了丧事，赐以丧具，并追封他为礼部尚书，谥号文懿。唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：『虞世南对于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏和过失，一刻都不曾忘记。他实在是当代名臣、人伦道德的榜样啊。过去，我有一点成绩，他必定加以肯定，我有一点小过失，他必定冒着触犯我的危险毫无保留地指出来。现在他去世了，国中再无这样的人了，这怎不让我痛惜。』不久，唐太宗作了一首诗，凭借古人的事迹来发表感慨：『钟子期去世之后，伯牙失去知音，再也没有弹过琴。我这首诗，又写给谁看呢？』于是唐太宗让褚遂良把诗拿到虞世南灵帐外诵读并焚烧，可见他哀痛之深切。然后，太宗又下令将虞世南和房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四位功臣的图像，画在凌烟阁内，作为永久的纪念。