【貞觀政要】卷4求諫詩解5魏徵諫正如鏡鑒形無論漸終皆宜進諫

【貞觀政要】卷4求諫詩解5魏徵諫正如鏡鑒形無論漸終皆宜進諫題文詩：
貞觀十六,年太宗謂,玄齡等曰:自知者明,
信為難矣;如屬文士,伎巧徒皆,自謂己長,
他人不及.倘若其遇,名工文匠,商略詆訶,
蕪詞拙跡,於是乃見;由是言之,人君須得,
匡諫之臣,舉其愆過;一日萬機,一人聽斷,
雖復憂勞,安能盡善?常念魏徵,隨事諫正,
多中朕失,如鏡鑒形,美惡必見.因舉觴賜,
房玄齡等,數人勖之.以銅為鏡,可正衣冠;
以古為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失.
貞觀十七,年太宗問,諫議大夫,褚遂良曰:
舜造漆器,禹雕其俎,當時諫者,十有餘人;
食器之間,何須苦諫?遂良對曰:雕琢事害,
農事纂組,乃傷女工;首創奢淫,危亡之漸;
漆器不已,必金為之;金器不已,必玉為之;
所以諍臣,必諫其漸,及其滿盈,無所復諫.
太宗乃曰:卿言是矣;朕所為事,若有不當;
或在其漸,或已將終,皆宜進諫;比見前史,
或有人臣,諫事遂答:業已為之;或已許之;
不為停改.此則危亡,之禍也可,反手而待.

【原文】

貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：『自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶①，蕪詞②拙跡，於是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆③過。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。』因舉觴賜玄齡等數人勖④之。

【注釋】

①商略詆訶：共同商討，開展批評。

②蕪詞：雜亂沒有條理的話。

③愆（qiān）過：錯誤，過失。

④勖（xù）：勉勵。

【譯文】
貞觀十六年，唐太宗對房玄齡等人說：『能正確對待自己的人是明智的，但要做到實在困難。這像會寫作的文士、有技巧的工匠，都自誇自己有本領，別人比不上。如果遇上著名的文士、工匠來評量指責，雜亂無章的文辭和拙劣的技藝就會顯現出來。這樣說來，君主須有匡救諫諍的臣子，來指出過錯。每天有成千上萬的事情，若單靠一個人來了解判斷，即使再辛苦勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢？我常想念魏徵遇到問題時隨事諫諍匡正，多次切中我的過失，這好像用明鏡來照形體，美與丑都會顯現出來。』因而舉起杯子給房玄齡等幾位敬酒，勉勵他們也應這樣做。

【原文】

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：『昔舜造漆器①，禹雕其俎②，當時諫者十有餘人。食器之間，何須苦諫？』遂良對曰：『雕琢害農事，纂組③傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。』太宗曰：『卿言是矣。朕所為事，若有不當。或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答雲'業已為之」，或道'業已許之」，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待④也。』

【注釋】

①舜造漆器：相傳造漆器自舜開始。

②俎（zǔ）：古代割肉所用的砧板。

③纂（zuǎn）組：即刺繡。

④反手而待：很快就可到來。

【譯文】

貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：『從前虞舜製作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？』褚遂良回答說：『從事精雕細琢會妨害農耕，編織五顏六色的綵帶會妨礙婦女的正常事務。首創奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。有了金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進諫，等到已做完再勸諫也不起作用了。』太宗說：『你講得很對，我所做的事情，如有不當，不論是在剛開始，或者是將做完，都應當及時進諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時臣下進諫，君主就回答說'已經做了」，或者說'已經同意做了」，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災禍在一反手之間就會到來。』