【贞观政要】卷23杜谗邪诗解3任唯才行讦人小恶罪当谗人史官必书君之善过

【贞观政要】卷23杜谗邪诗解3任唯才行讦人小恶罪当谗人史官必书君之善过

题文诗：

尚书左仆,射杜如晦,奏言之曰:监察御史,

陈师合上,拔士论谓,思虑有限,一人不可,

总知数职,以论臣等.君谓戴胄,曰朕以至,

公治天下,今任玄龄,如晦非为,勋旧以其,

有才行也;此人妄事,毁谤止欲,离间君臣;

昔蜀后主,虽然昏弱,齐文宣王,虽狂悖然,

国称治由,任诸葛亮,杨遵彦也,不猜之故.

朕也今之,任如晦等,亦复如法.乃流陈师,

合于岭外.贞观中君,谓房玄龄,杜如晦曰:

朕闻自古,帝王上合,天心以致,太平者皆,

股肱之力.朕比开直,言之路者,庶知冤屈,

欲闻谏诤.所有上封,事人其多,告讦百官,

细无可采.朕亦历选,前王但有,君疑于臣,

则下不能,上达欲求,尽忠极虑,何可得哉?

无识之人,务行谗毁,交乱君臣,殊非益国.

自今以后,有上书讦,人小恶者,当以谗人,

之罪罪之.魏徵昔为,秘书监有,告徵谋反.

太宗愤曰:魏徵昔吾,之雠只以,忠于所事,

吾遂拔而,用之何乃,妄生谗构?竟不问徵,

遽斩告者.贞观十六,年太宗谓,谏议大夫,

褚遂良曰:卿知起居,比来记我,行事善恶?

褚遂良曰:史官之设,君举必书;善既必书,

过亦无隐.宗曰朕今,勤行三事,亦望史官,

不书吾恶;一则鉴前,代成败事,以为元龟;

二则进用,善人共成,政道三则,斥弃群小,

不听谗言;吾能守之,终不转也.善过必书.

【原文】

尚书左仆射杜如晦奏言：『监察御史陈师合上【拔士论】，谓人之思虑有限，一人不可总知数职，以论臣等。』太宗谓戴胄曰：『朕以至公治天下，今任玄龄、如晦，非为勋旧，以其有才行也。此人妄事毁谤，止欲离间我君臣。昔蜀后主昏弱，齐文宣狂悖，然国称治者，以任诸葛亮、杨遵彦不猜之故也。朕今任如晦等，亦复如法。』于是，流陈师合于岭外。

【译文】

尚书左仆射杜如晦上奏说：『监察御史陈师合上奏【拔士论】，说一个人的思考能力有限，不可以身兼数职。我认为，这是在议论我们这些大臣啊。』看过奏书，唐太宗对戴胄说：『我推行公正的治国原则，现在我重用房玄龄、杜如晦，并非考虑到他们是旧时的功臣，而是因为他们德才兼备的缘故。陈师合这个人胡 乱议论朝政，其目的是想离间我们君臣之间的关系。过去，蜀国后主刘禅昏庸孱弱，齐文宣王狂妄无理，然而国家却治理得井然有序，就是因为他们毫无疑心地任用了诸葛亮、杨遵彦这些良才的缘故。我现在任用杜如晦等大臣，也基于此。』于是，把陈师合流放到边远的地区。

【原文】

贞观中，太宗谓房玄龄、杜如晦曰：『朕闻自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比开直言之路者，庶知冤屈，欲闻谏诤。所有上封事人，多告讦百官，细无可采。朕历选前王，但有君疑于臣，则下不能上达，欲求尽忠极虑，何可得哉？而无识之人，务行谗毁，交乱君臣，殊非益国。自今以后，有上书讦人小恶者，当以谗人之罪罪之。』

【译文】

贞观年间，唐太宗对房玄龄、杜如晦说：『我听说，自古以来的帝王，能够顺从天意，使天下获得太平，都必须依赖于大臣的辅佐。我希望众大臣广开言路，申明冤情，让我听到诤言。现在，所有上书提意见的人，大都是告发百官，意见非常繁多，让人无法定夺。我发现，历朝历代只要君王怀疑臣下，那么下面的意见就不会传达到朝廷上面，想要臣民们尽职尽忠，是不可能的。而无耻小人，专以诽谤他人为能事，破坏君臣之间的关系，这对国家是非常不利的。从今以后，凡有人上书揭发别人的小过失，应当以诽谤之罪论处。』

【原文】

魏徵为秘书监，有告徵谋反者。太宗曰：『魏徵，昔吾之雠，只以忠于所事，吾遂拔而用之，何乃妄生谗构？』竟不问徵，遽斩所告者

【译文】

魏徵做秘书监的时候，有人告发他谋反。唐太宗非常气愤地说：『魏徵过去是我的敌人，但因为他对自己的职责尽心尽力，于是我就提拔任用他，现在怎么会传出他谋反的谗言呢？』结果唐太宗不询问魏徵，反而把告发者处以斩首之刑。

【原文】

贞观十六年，太宗谓谏议大夫褚遂良曰：『卿知起居，比来记我行事善恶？』遂良曰：『史官之设，君举必书。善既必书，过亦无隐。』太宗曰：『朕今勤行三事，亦望史官不书吾恶。一则鉴前代成败事，以为元龟；二则进用善人，共成政道；三则斥弃群小，不听谗言。吾能守之，终不转也。』

【译文】

贞观十六年，唐太宗对谏议大夫褚遂良说：『你负责撰写起居注的工作，近来你们记录我所做的事情是善还是恶呢？』褚遂良说：『朝廷专门设置了史官，君主一举一动都得记录下来。善的既然必须记，过失也一定不加隐瞒。』唐太宗说：『我现在正在认真做三件事，也是希望史官没有我的过失可写。一是对照前代成功、失败的事实，作为鉴戒；二是任用品德良好的人，共同办好政事；三是斥退小人，不听信谗言。这三点我会坚持下去，始终不会改变。』