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[其他] 赞:蔡厉【体用之辩是理解中国文化的难点重点】

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牟向东 發表於 2022-11-12 22:17 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
赞:蔡厉【体用之辩是理解中国文化的难点重点】

至道真情,真情童心,
童心天真,真情合理,
合于情理,道无不有,
真情遍在,天道永恒,
薪火相传,生生不息,
君子不器,传情递义,
中国文化,博大精深,
人伦常在,有情有义,
人情世故,传承经典,
愚公移山,子子孙孙,
前赴后继,精诚始终,
治国有常,利民为本,
本立道生,君舟民水,
水能载舟,亦能覆舟,
以民为天,民心天心,
民心向背,國之根本,
中体西用,以我为主,
大道之行,天下为公,
选贤让能,方得始终,
非始非终,能始能终,
善始善终,始终真情.
真情不变,真法常变,
变以适情,合乎情理,
顺乎民心,一心为民.
艰苦朴素,勤俭建国,
去骄去奢,非名非利,
古为中用,以古鉴今,
不负江山,勿忘人民,
赤胆忠心,义薄云天,
壮志不已,精诚所至,
感天动地,向死而生.
英雄遍地,精神不死.
蔡厉:欧盟何以沦为欧萌欧奴:无独立人格导致无独立国格、盟格及文明格(1)
俄乌战争让中国看清一个惊人的事实:欧盟不仅是欧萌,甚至还是欧奴。欧盟成欧萌,是说欧洲人很傻,很愚昧,陷入对其制度教条和价值教条的迷信而无法自拔,以致为制裁俄罗斯而不惜自残甚至自杀。欧盟成欧奴,是说欧洲已经丧失了独立性,而成为美国奴仆。自残、自杀式的制裁俄罗斯,也是一心听命美国的结果。
当年威风八面、瓜分世界的西欧列强,为何竟成今日美国的驯服羔羊?自诩创造出人类最理性的现代文明的欧洲,现在为何变得如此愚昧?
因为中国文化是二维文化,西方文化是一维文化,中国文化比西方文化高一维。以中国文化为参照系看西方,是降维和俯视,就看的很清。以西方文化为参照系看中国,就是升维和仰视,就会一头雾水。
为何说中国文化是二维文化?因为中国文化是以五个辩题为轴心,而这五个辩题又实为一物,是同一物的五个侧面。这五个辩题就是:义利之辩、心物之辩、道器之辩、体用之辩、文道之辩。每一个辩题都是两个相反、相对的维度,这两个相反的维度又是共存的,而非简单机械地否定一个,然后简单机械地迷信另一个。
相应地,西方文化的轴心就不是二元辩论式的,而是一元确凿的,是绝对排他式的一元的。在宗教时代,这个一元就是神、上帝,而在所谓的『去宗教化』、『世俗化』的现代,这个一元就是真理,包括知识真理(科学真理)、制度真理(民主真理、人权真理、自由市场真理),以及财富真理(资本主义、经济决定论)。
为何中国文化实现了二维化,实现二维突破,而西方文化一直深陷一维的泥潭,根源在于,中国文化在文明之初就真正实现了人的独立,而西方至今都没有。为何说唯有中国文化真正实现了人的独立?因为唯有中国实现了心性独立,而心性就是思考,心性的独立就是思考的独立。
    这就是孟子说的『富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈』。『富贵、贫贱、威武』是三种重要外力,代表一切外力。这句的意思是说,一个大丈夫,一个真正的人的想法,是可以不被任何外力所改变。换句话说,就是人的思考是绝对的独立和自由的,唯有维护和捍卫心性自由、思考自由的人才是大丈夫,才是真正的人。
    从孔孟,到整个的作为中国传统学术核心的经学,都是以维护和捍卫心性独立、自由为宗旨的,以维护和捍卫思考独立和思考自由为宗旨的。包括两个部分。
一是,通过学习和教育使得一个人心性得以成长成熟,即具备独立和成熟的思考能力。此之谓『成德』,也是【大学】『八条目』的前四条:『格物、致知、诚意、正心』。二是,充分发挥自己的心性,去独立自由地思考、判断、选择和行动,即【中庸】说的『率性之谓道』。『率性』就是遵循自己的天然本性去独立地思考和行动。这就是『行道』,也是【大学】『八条目』的后四条『修身、齐家、治国、平天下』。
既然一切的物都是人心之思考认知的结果,一切物都包含着人心的构造。现代西方文化中所提出的『客观』之物的概念,就是不存在的、虚构的、虚假的。也就是说,将世界分为主观世界和客观之物是错误的。其实主观世界和客观之物,都包含着人为构造,都是物。
我们所能够感觉到的物理化学性质,并非绝对独立于人心的,而恰恰是人心的认知能力所赋予和构造的。因此,设想存在绝对独立于人心的『客观』之物和『客观世界』,就是虚假的构造。就象构造绝对独立人的神和神的世界一样。事实上,『客观规律』和『客观世界』就是神学思维的现代延续,是现代西方文化去宗教化不彻底的结果,是宗教残余、神学残余。
在现代西方文明的『主观-客观』认知范式中,『主观』的不是物,『客观』的才是物。事实上,在心面前,『主观』之物和『客观』之物皆物。任何的意见、判断、结论,任何的思想、学说和理论体系,任何的技术和发明,任何的宗教体系,任何的制度和法律,都是物。而且这些被视为『主观』的,甚至是比『客观』之物更重要的物。
蔡厉:欧盟何以沦为欧萌欧奴:无独立人格导致无独立国格、盟格及文明格(2)
义利之辨、体用之辩、道器之辩、文道之辩,和心物之辩一样,都是对那个『心-物』二维世界的不同侧面、侧重的描述。
因此,义利之间并非永远矛盾。利也可是有义之利。实际上,在中国文化看来,唯有合乎义理的有义之利才是真正的利。不义之利则是恶。因此【周易 系辞】说:『利者,义之和也』。利是与义相和的,与义相违的就不是真正的利。
道器之辩,道是心,器是物,更强调心的超越性、神圣性、灵活性,即『形而上者谓之道,形而下者谓之器』。
文道之辩,更强调道的呈现和传承。道就是心、思考,就是思考的具体落实。文就是一切的人类行为表现,它们是思考的结果和人心的外化,都包含着人心和道。是『文以载道』,其实也是『人以载道』,或『文以载心』。
只有实现了心性独立和心性自由,只有实现思考独立和思考自由,人才能真正实现独立,具备独立的人格。人的独立人格,就是心性独立和自由,思考独立和自由。没有实现心性独立和自由,没有实现思考的独立和自由,人就一定处于心性依附、思考依附的状态,不仅无法出现独立人格,也不会出现一个『心物』式二维世界,只会存在一个有物而无心,有器而无道,有利而无义,有用而无体的一维世界。
同时,也只有实现心性的独立和自由,实现思考的独立和自由,才能实现真正的理性,真正地消除迷信。否则,就不可能出现真正的理性,一定会存在这样或那样的迷信,迷信于某种物,以它为神圣,要求人去信仰和服从之,而不是对其进行思考、判断和选择。而这些物恰恰又是人心思考的结果,是认为构造的。
宗教时代,西方迷信神灵、上帝,其实神灵和上帝不过是人心思考的结果,为一种物。
在西方自诩已经去宗教化和理性化的现代,西方又开始迷信真理,包括科学真理、制度真理、物质财富真理。将技术真理化、将制度真理化、将财富经济真理化,然后去信仰之,迷信之。这实际上和对神灵的信仰和迷信并无本质区别。
中国文化以心性作为知识和秩序、制度的基石,事实上,中国的知识和制度,都是捍卫心性独立和心性自由的,都是捍卫义理的。因此,中国传统的经学也叫心性之学、义理之学。
实际上,中国的知识体系和制度体系都是物,都是心的思考的结果。中国人明确地知道这一点,不存在知识迷信和制度迷信。实际上不存在迷信任何物的迷信。因为我们有道器之辩,心是神圣超越的道,物作为器,而不具备这样神圣和超越性。
因此,中国古语说,『人是万物之灵』,『人命关天』。人是万物中最尊贵和重要的,因为人具备心性属性、思考属性,人之外的任何物都不具备。也正因为人是万物之灵,所以人的生命最为重要,是『关天』的,和天一样重要。但是,在心性和生命之间,中国文化又认为心性是独立于生命和高于生命的。上文已经述及,应该『杀身成仁』、『舍生取义』。
在中国文化中,心性-思考是体、道,知识系统和制度系统只是物和器,知识和制度,都是基于个人的,基于心性的,同时也是服务于个人的,服务于心性的。这一点充分体现在【大学】的『八条目』中:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
『格物、致知、诚意、正心』是心性,『修身、齐家、治国、平天下』则包括着是治理社会的制度。这里的基石是『心性』,后面的行为和制度则不过是心性的展开。
因此,现代西方文明就一直是因未实现真正理想而迷信和愚昧的,一直是因未实现心性独立而处于依附、奴仆状态的,即一直处于『萌』和『奴』的状态。只是以前,这种『萌』和『奴』被其暂时的、偶然的技术和经济先进而掩盖了,当中国成功实现崛起后,西方的这一层遮羞布也就被揭开了。
张维为提出一个概念,说中国是文明型国家,区别于西方的主权型国家,这很好,但还需进一步。之所以,唯有中国是文明型国家,根源在于唯有中国具备独立的文明格,唯有中国是具备独立文明格的文明。而之所以唯有中国文明具备独立的文明格,根源又在于,唯有中国国文明实现了人格独立,具备独立的人格,而这又根源于唯有中国文明实现心性独立、思考独立。唯有中国是以心性-义理为基石的心性-义理型文明。
因此,于是说中国是文明型国家,倒不如说中国是义理型国家、心性型国家,或者说,中国是心性独立型、思考独立型国家。

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