【晏子春秋】卷4内篇问（下）诗解10晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱11吴王问保威彊不失之道晏子对以先民后身

【晏子春秋】卷4内篇问（下）诗解10晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱11吴王问保威彊不失之道晏子对以先民后身

题文诗：晏子聘吴,吴王问曰:子大夫以,君命辱在,

敝邑之地,施贶寡人,寡人受贶,愿有私问.

晏子巡遁,而对曰婴,北方贱臣,得奉君命,

趋末朝恐,辞令不审,讥于下吏,婴惧不知,

所以对者.吴王曰闻,夫子久矣,今乃得见,

愿终其问.晏子避席,曰敬受命.王曰国如,

何则可处,如何可去?晏子对曰:亲疏得处,

其伦大臣,得尽其忠,民无怨治,国无虐刑,

则可处矣.故君子怀,不逆义君,居治国位;

而亲疏不,得居其伦,大臣不得,尽其忠者,

民多怨治,国有虐刑,则可去矣.是以君子,

不怀暴君,之禄不处,乱国之位.君子慎独,

特立独行,仕必正义.晏子聘吴,王曰长保,

威彊勿失,之道若何?晏子对曰:先民后身,

先施后诛;彊不暴弱,贵不凌贱,富不傲贫;

百姓并进,有司不侵,民和政平;不以威彊,

退人之君,不以众彊,兼人之地;用法为时,

禁暴故世,不逆其志;其用兵也,为众屏患,

故民不疾,其劳也此,长保威彊,勿失之道.

失此者危!吴王忿然,作色不悦.晏子曰寡,

君事毕婴,无斧锧罪,请辞而行.遂不复见.【原文】

晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱第十晏子聘于吴，吴王曰：『子大夫以君命辱在敝邑之地，施贶寡人，寡人受贶矣，愿有私问焉。』晏子巡遁而对曰：『婴，北方之贱臣也，得奉君命，以趋于末朝，恐辞令不审，讥于下吏，惧不知所以对者。』吴王曰：『寡人闻夫子久矣，今乃得见，愿终其问。』晏子避席对曰：『敬受命矣。』吴王曰：『国如何则可处，如何则可去也？』晏子对曰： 『婴闻之，亲疏得处其伦，大臣得尽其忠，民无怨治，国无虐刑，则可处矣。是以君子怀不逆之君，居治国之位。亲疏不得居其伦，大臣不得尽其忠，民多怨治，国有虐刑，则可去矣。是以君子不怀暴君之禄，不处乱国之位。』

10【译文】

晏子到吴国聘问，吴王说:『大夫您因君王之命承蒙来到敝国，赐赠寡人，寡人接受您的赠予了。希望请教一个私人问题。』晏子逡巡着回答说:『晏婴，北方的卑贱之臣，得以奉君王之命，来到您朝的末位，担心言辞不审重，被官吏讥讽，害怕我不知道怎样回答你。』吴王说：『我听闻您的大名很长时间了，现在才得以见面，希望能让我问出我想问的问题。』

晏子离席回答说:『敬请垂问。』

吴王说：『国家怎样才可以留下，怎样才可以离去?』

晏子回答说：『我听说，亲近的人和疏远的人得以各处其位，大臣能够尽忠，百姓没有冤枉的判狱，国家没有暴虐的刑罚，就应该留下。因此，君子归附不违道义的国君，在清明的国家任职。亲近的人与疏远的人不能各处其位，大臣不能尽忠，百姓的冤狱很多，国家有暴虐的刑罚，就应该离去了。因此，君子不向往残暴之君的爵禄，不在黑暗混乱的国家任职。』【原文】

吴王问保威彊不失之道晏子对以先民后身第十一晏子聘于吴，吴王曰：『敢问长保威彊勿失之道若何？』晏子对曰：『先民而后身，先施而后诛；彊不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫；百姓并进，有司不侵，民和政平；不以威彊退人之君，不以众彊兼人之地；其用法，为时禁暴，故世不逆其志；其用兵，为众屏患，故民不疾其劳：此长保威彊勿失之道也。失此者危矣！』吴王忿然作色，不说。晏子曰：『寡君之事毕矣，婴无斧锧之罪，请辞而行。』遂不复见。11【译文】
    晏子到吴国聘问，吴王说:『请问怎样做国家才能长期保有威武强大而不失去它?』晏子回答说:『先百姓而后自身，先施予而后索取;强大而不欺凌弱小，尊贵而不欺凌贫贱，富有而不蔑视穷人;百姓同时进用，官吏不欺压百姓，百姓和乐，政治太平;不凭恃威武强大压制他国之君，不凭恃人多势众兼并他人领地;他们使用刑法，是为时人禁除暴虐之事，所以世人不会违背他们的想法;他们发动兵力，是为民众屏却灾患，所以百姓不会痛恨他们的劳役。这就是长期保有威武强大而不失去它的办法。失掉这些就危险了。』吴王生气地变了脸色，不高兴。晏子说:『我们国君的任务完成了，我没有什么死罪，就告辞回去了。』于是再也不去拜见吴王。