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[其他] 【逸周书】卷32武顺解诗解武礼右还顺地利兵辟明卿仁正智右和伯勤卒力

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牟向东 發表於 2022-12-28 20:09 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【逸周书】卷32武顺解诗解武礼右还顺地利兵辟明卿仁正智右和伯勤卒力题文诗:
天道尚左,日月西移;地道尚右,水道东流.
人道尚中,耳目役心.心有四佐,不和曰废.
地有五行,不通曰恶.天有四时,不时曰凶.
天道曰祥,地道曰义,人道曰礼.知祥则寿,
知义则立,知礼则行.礼义也能,顺祥曰吉.
吉礼左还,顺天利本.武礼右还,顺地利兵.
将居中军,顺人利阵.有中曰参,无中曰两,
两争曰弱,参和曰强.男生成三,女生成两.
五以成室,室成生民,民生以度.左右手各,
握五左右,足各履五,曰四肢也,元首曰末.
五五二五,曰一元卒.一卒居前,曰开一卒,
居后曰敦.左右一卒,曰闾四卒,成卫曰伯.
三伯一长,曰佐三佐,一长曰右.三右一长,
曰正三正,一长曰卿.三卿一长,名之曰辟.
君辟必明,其卿必仁,其正必智,其右必和,
其伯必勤,其卒必力.君辟不明,无以虑官;
其卿不仁,无以集众;其伯不勤,无以行令;
其卒不力,无以承训.均士卒力,貌而无比,
否则不顺.均伯勤则,劳而无携,携则不和.
均佐肃静,而无留怠,留则无成.均右和恭,
而无羞人,羞则不兴.君辟者必,文圣如度.
元忠尚让,亲均惠下,集固介德.危言而不,
干德曰正.正及神人,曰极世世,能极曰帝.
题解:『武顺』二字取自篇中『武礼右旋,顺地以利兵』一句。主要讲军制及军中之官。
【原文】
天道尚左,日月西移;地道尚右,水道东流。人道尚中,耳目役心。心有四佐,不和曰废。地有五行,不通曰恶。天有四时,不时曰凶。天道曰祥,地道曰义,人道曰礼。知祥则寿,知义则立,知礼则行。礼义顺祥曰吉。吉礼左还,顺天以利本。武礼右还,顺地以利兵。将居中军,顺人以利阵。人有中,曰参,无中曰两,两争曰弱,参和曰强。男生而成三,女生而成两。五以成室,室成以生民,民生以度。左右手各握五,左右足各履五,曰四枝,元首曰末。五五二十五,曰元卒。

一卒居前曰开,一卒居后曰敦。左右一卒曰闾,四卒成卫曰伯。三伯一长曰佐,三佐一长曰右。三右一长曰正,三正一长曰卿。三卿一长曰辟。辟必明,卿必仁,正必知,右必和,伯必勤,卒必力。辟不明,无以虑官;卿不仁,无以集众;伯不勤,无以行令;卒不力,无以承训。

均卒力,貌而无比,不则不顺。均伯勤,劳而无携,携则不和。均佐肃静而无留,留则无成。均右和恭而无羞,羞则不兴。辟必文圣如度。元忠尚让,亲均惠下,集固介德。危言不干德,曰正。正及神人曰极世,世能极曰帝。

【译文】
上天的规律以左为上,所以日月向西移动;大地的规律是以右为上,所以河川向东流动;人事的规律是以中正为上,所以耳目受心役使。心内有肝、肺、脾、肾四佐,四佐不和叫废;地上有木、火、土、金、水五行,五行不相生胜叫恶;上天有春、夏、秋、冬四季,季节不合叫凶。
上天的规律是象,大地的规律是宜,人事的规律是礼。知天象则长寿,知义则立身,知礼仪则事行。礼、义顺应天象叫专。吉礼从左向右旋转,顺应天道以利国本;武礼从右向左旋转,顺应大地以利于用兵;将帅居中军,顺应人事以利于布阵。
人体有中的叫三,无中的叫两。两相争故力弱,三相和故力强。男人生来就成三,女人生来就成两。三二为五就成家室,家室成就生人,人生下来就有定数。左右手各握五,左右足各踩五,叫四肢。头叫做末。五五二十五个兵叫一元卒。
一元卒居前的阵式叫开,一元卒居后的阵式叫敦。左右各一元卒的阵式叫闾,四元卒成围的阵式叫伯。每三伯立一长叫佐,每三佐立一长叫右,每三右立一长叫正,每三正立一长叫卿,三卿立一长叫辟。
人君一定要英明,卿一定要仁慈,正一定要聪慧,右一定要严肃,佐一定要平和,伯一定要勤劳,士卒一定要尽力。入君不英明,就不能选用下级官吏;卿不仁慈,就不能聚集众人;正不聪慧,就不能口口口口;右不严肃,就不能口口口口;佐不平和,
就不能口口口口;伯不勤劳,就不能执行命令;卒不尽力,就不能接受训导。
士卒尽力等同而无背违,背违则不顺从;伯勤劳等同心,离心则不和睦;佐温和一贯而不怠慢,怠慢则没有成功;右严肃一致而不辱人,辱人则人不奋发。
君王必有文德,神圣如法度,高度诚信而崇尚谦让,待人一致而惠爱下人,就能安集固守大德。厉言而不伤德叫正,正兼及神和人叫极,世世代代能极叫帝。

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