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[其他] 【逸周書】卷32武順解詩解武禮右還順地利兵辟明卿仁正智右和伯勤卒力

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牟向東 發表於 2022-12-28 20:09 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【逸周書】卷32武順解詩解武禮右還順地利兵辟明卿仁正智右和伯勤卒力題文詩:
天道尚左,日月西移;地道尚右,水道東流.
人道尚中,耳目役心.心有四佐,不和曰廢.
地有五行,不通曰惡.天有四時,不時曰凶.
天道曰祥,地道曰義,人道曰禮.知祥則壽,
知義則立,知禮則行.禮義也能,順祥曰吉.
吉禮左還,順天利本.武禮右還,順地利兵.
將居中軍,順人利陣.有中曰參,無中曰兩,
兩爭曰弱,參和曰強.男生成三,女生成兩.
五以成室,室成生民,民生以度.左右手各,
握五左右,足各履五,曰四肢也,元首曰末.
五五二五,曰一元卒.一卒居前,曰開一卒,
居後曰敦.左右一卒,曰閭四卒,成衛曰伯.
三伯一長,曰佐三佐,一長曰右.三右一長,
曰正三正,一長曰卿.三卿一長,名之曰辟.
君辟必明,其卿必仁,其正必智,其右必和,
其伯必勤,其卒必力.君辟不明,無以慮官;
其卿不仁,無以集眾;其伯不勤,無以行令;
其卒不力,無以承訓.均士卒力,貌而無比,
否則不順.均伯勤則,勞而無攜,攜則不和.
均佐肅靜,而無留怠,留則無成.均右和恭,
而無羞人,羞則不興.君辟者必,文聖如度.
元忠尚讓,親均惠下,集固介德.危言而不,
干德曰正.正及神人,曰極世世,能極曰帝.
題解:『武順』二字取自篇中『武禮右旋,順地以利兵』一句。主要講軍制及軍中之官。
【原文】
天道尚左,日月西移;地道尚右,水道東流。人道尚中,耳目役心。心有四佐,不和曰廢。地有五行,不通曰惡。天有四時,不時曰凶。天道曰祥,地道曰義,人道曰禮。知祥則壽,知義則立,知禮則行。禮義順祥曰吉。吉禮左還,順天以利本。武禮右還,順地以利兵。將居中軍,順人以利陣。人有中,曰參,無中曰兩,兩爭曰弱,參和曰強。男生而成三,女生而成兩。五以成室,室成以生民,民生以度。左右手各握五,左右足各履五,曰四枝,元首曰末。五五二十五,曰元卒。

一卒居前曰開,一卒居後曰敦。左右一卒曰閭,四卒成衛曰伯。三伯一長曰佐,三佐一長曰右。三右一長曰正,三正一長曰卿。三卿一長曰辟。辟必明,卿必仁,正必知,右必和,伯必勤,卒必力。辟不明,無以慮官;卿不仁,無以集眾;伯不勤,無以行令;卒不力,無以承訓。

均卒力,貌而無比,不則不順。均伯勤,勞而無攜,攜則不和。均佐肅靜而無留,留則無成。均右和恭而無羞,羞則不興。辟必文聖如度。元忠尚讓,親均惠下,集固介德。危言不干德,曰正。正及神人曰極世,世能極曰帝。

【譯文】
上天的規律以左爲上,所以日月向西移動;大地的規律是以右爲上,所以河川向東流動;人事的規律是以中正爲上,所以耳目受心役使。心內有肝、肺、脾、腎四佐,四佐不和叫廢;地上有木、火、土、金、水五行,五行不相生勝叫惡;上天有春、夏、秋、冬四季,季節不合叫凶。
上天的規律是象,大地的規律是宜,人事的規律是禮。知天象則長壽,知義則立身,知禮儀則事行。禮、義順應天象叫專。吉禮從左向右旋轉,順應天道以利國本;武禮從右向左旋轉,順應大地以利於用兵;將帥居中軍,順應人事以利於布陣。
人體有中的叫三,無中的叫兩。兩相爭故力弱,三相和故力強。男人生來就成三,女人生來就成兩。三二爲五就成家室,家室成就生人,人生下來就有定數。左右手各握五,左右足各踩五,叫四肢。頭叫做末。五五二十五個兵叫一元卒。
一元卒居前的陣式叫開,一元卒居後的陣式叫敦。左右各一元卒的陣式叫閭,四元卒成圍的陣式叫伯。每三伯立一長叫佐,每三佐立一長叫右,每三右立一長叫正,每三正立一長叫卿,三卿立一長叫辟。
人君一定要英明,卿一定要仁慈,正一定要聰慧,右一定要嚴肅,佐一定要平和,伯一定要勤勞,士卒一定要盡力。入君不英明,就不能選用下級官吏;卿不仁慈,就不能聚集眾人;正不聰慧,就不能口口口口;右不嚴肅,就不能口口口口;佐不平和,
就不能口口口口;伯不勤勞,就不能執行命令;卒不盡力,就不能接受訓導。
士卒盡力等同而無背違,背違則不順從;伯勤勞等同心,離心則不和睦;佐溫和一貫而不怠慢,怠慢則沒有成功;右嚴肅一致而不辱人,辱人則人不奮發。
君王必有文德,神聖如法度,高度誠信而崇尚謙讓,待人一致而惠愛下人,就能安集固守大德。厲言而不傷德叫正,正兼及神和人叫極,世世代代能極叫帝。

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