【逸周書】卷周書序詩解3嘗麥本典官人王會祭公史記職方王佩殷祝周祝武紀銓法

【逸周書】卷周書序詩解3嘗麥本典官人王會祭公史記職方王佩殷祝周祝武紀銓法
題文詩：
成王即政,因嘗麥機,以語眾臣,而求幫助,

乃作嘗麥.周公作為,太師以告,成王五則,

乃作本典.成王訪周,公以民事,公陳六征,

以觀察之,因作官人.周石板嘲,弄寧八方,

會同各以,職來獻欲,垂法厥後,乃作王會.

周公雲歿,王制將衰,周穆王因,祭祖不豫,

詢某守位,乃作祭公.周穆王思,保位惟難,

恐貽世羞,欲自警悟,乃作史記.王化雖弛,

天命方永,四夷八蠻,攸尊王政,乃作職方.

芮伯稽古,因作訓納.王於善暨,執政小臣,

咸省厥躬,作芮良夫.晉侯尚力,侵我王略,

叔向聞儲,幼而果賢,能復王位,作太王晉.

王以德飾,用為所佩,乃作王佩.夏桀多罪,

湯將放之,征前事以,戒後王也,因作殷祝.

非後罔義,非民罔與,慎政在微,以作周祝.

武以靖亂,非直不克,因作武紀.積習生常,

不可不慎,乃作銓法.車服制度,明不苟逾,

以作器服.周之政道,於是大備,萬事俱備.

【原文】3

成王近即政，因嘗麥以語眾臣，而求助，作【嘗麥】。周公為太師，告成王以五則，作【本典】。成王訪周公以民事，周公陳六征以觀察之，作【官人】。周石板嘲弄寧，八方會同，各以其職來獻，欲垂法厥後，作【王會】。周公雲歿，王制將衰，穆王因祭祖不豫，詢某守位，作【祭公】。穆王思保位惟難，恐貽世羞，欲自警悟，作【史記】。王化雖弛，天命方永，四夷八蠻，攸尊王政，作【職方】。芮伯稽古，作【訓納】。王於善暨，執政小臣咸省厥躬，作【芮良夫】。晉侯尚力，侵我王略，叔向聞儲幼而果賢，□復王位，作【太王晉】。王者德以飾躬，用為所佩，作【王佩】。夏多罪，湯將放之，征前事以戒後王也，作【殷祝】。民非後罔義，後非民罔與，為邦慎政在微，作【周祝】。武以靖亂，非直不克，作【武紀】。積習生常，不可不慎，作【銓法】。車服制度，明不苟逾，作【器服】。周道於是乎大備。


【譯文】3

成王親政以後，借祭獻新麥之機告訴群臣以求幫助，因此作了【嘗麥】。
周公做了太師，告訴成王行『五則』，因此作了【本典】。
成王向周公詢問民事，周公陳述『六征』讓他觀察，因此作了【官人】。
周王室安定以後，八方諸侯前來朝會，各以他們的特產前來進獻，想把它作為制度流傳後世，因此作了【王會】。
周公已經去世，王制將要衰敗；穆王借叔祖祭公謀父有病，請持王位的謀略，因此作了【祭公】。
穆王考慮到保位的艱難，擔心把恥辱留給後世，想借古事以自警覺，因此作了【史記】。

王化雖已廢馳，天命正當久長，四夷八蠻仍然遵循王政，因此作了【職方】。      
芮伯稽考古事而作訓戒，把厲王引向善良，以及執政大臣都反省自身，因此作了【芮良夫】。
晉侯崇信武力，侵犯我們周王的疆界，叔向聽說王儲年幼又真正賢明，能夠恢復周王以前的尊位，因此作了【太子晉】。
作王的人用仁德裝飾自己，用它來作佩戴，因此作了【王佩】。
夏桀罪惡多，成湯要流放他，取前事以警戒後王，因此作了【殷祝】。
百姓沒有君王得不到治理，君王沒有百姓不能成為國家，謹慎理政在於細緻，因此作了【周祝】。   
武事用以平定禍亂，除非有理不能取勝，因此作了【武紀】。

養成習慣就視為平常，不能不謹慎，因此作了【銓法】。

涉及車馬、服飾的規矩，明確了就不得隨便超越，因此作了【器服】。

周人治國的方法，在此就十分完備了。