【鹽鐵論】卷45伐功詩解大夫:匈奴擾亂由群臣不併力文學:君不向道爲之強戰雖克必亡

【鹽鐵論】卷45伐功詩解大夫:匈奴擾亂由群臣不併力文學:君不向道爲之強戰雖克必亡

題文詩：

大夫又曰:齊桓公越,燕伐山戎,破孤竹國,

殘滅令支.趙武靈王,逾句注山,跨過代谷,

略滅林胡,樓煩也燕,襲走東胡,闢地千里,

又渡遼東,而攻朝鮮.蒙公爲秦,擊走匈奴,

猶若鷙鳥,之追群雀.匈奴勢懾,不敢南而,

望十餘年.及其後也,蒙公死而,諸侯叛秦,

中國擾亂,匈奴紛紛,乃敢復爲,邊寇夫以,

小國燕趙,尚猶能卻,寇虜廣地,今以漢國,

之大士民,之力非特,齊桓之眾,燕趙師然,

匈奴久未,服者群臣,不併力上,下未諧故.

文學對曰:古用師非,貪壤土利,爲救民患.

民思之若,旱之望雨,簞食壺漿,以逆王師.

憂人患者,民心歸之,湯武是也.不愛民之,

死也力盡,而潰叛者,秦王是也.孟子有曰:

君不向道,不由仁義,爲之強戰,雖克必亡.

此中國所,以擾亂非,蒙恬死而,諸侯叛秦.

昔周室盛,越裳來獻,百蠻致貢.其後周衰,

諸侯力征,蠻貊分散,各有聚黨,莫能相一.

是以燕趙,能得意焉.其後匈奴,稍強蠶食,

諸侯是以,破走月氏,因其兵威,徙遷小國,

引弓之民,並爲一家,一意同力,故難制也.

先前君爲,先帝擘畫,匈奴之策:兵據西域,

奪便勢地,以候其變,以漢之強,攻匈奴眾,

若以強弩,潰癰疽也;越之擒吳,豈足道哉?

上以爲然,用君之義,聽君之計,雖越王任,

種蠡不過.爾以搜粟,都尉升爲,御史大夫,

持政十有,餘年未見,種蠡之功,而見靡弊,

之效匈奴,不爲加俛,百姓黎民,而以敝矣.

是君策不,能弱匈奴,反衰中國.善爲計者,

固若此乎?蠻夷必防,防之必義,由仁義行.

【題解】

本篇文學駁斥桑弘羊的『兵據西域』之策，否定他『持政十餘年』的種種政績，以說明桑弘羊佐帝無功，並把矛頭指向漢武帝。然而，歷史都給桑弘羊作了結論。『伐功』，就是自稱其功的意思。編者以『伐功』作爲標題，顯然是站在文學一邊的，也是否定桑弘羊的。
  【原文】
大夫曰：齊桓公越燕伐山戎(1)，破孤竹(2)，殘令支(3)。趙武靈王逾句注(4)，過代谷(5)，略滅林胡、樓煩(6)。燕襲走東胡(7)，闢地千里，度遼東而攻朝鮮。蒙公爲秦擊走匈奴(8)，若鷙鳥之追群雀(9)。匈奴勢懾(10)，不敢南面而望十餘年。及其後，蒙公死而諸侯叛秦，中國擾亂，匈奴紛紛，乃敢復爲邊寇。夫以小國燕、趙，尚猶卻寇虜以廣地，今以漢國之大，士民之力，非特齊桓之眾，燕、趙之師也；然匈奴久未服者，群臣不併力(11)，上下未諧故也。【注釋】
(1)山戎：唐、虞前匈奴的別稱，見【史記·五帝本紀·索隱】。公元前663 年，齊桓公率兵討
伐山戎。（見【史記·齊太公世家】）
(2)孤竹：古國名，在今河北省盧龍縣一帶。
(3)殘：翦殘。令支：即『離枝』，山戎屬國，今河北省遷安縣是其故地。
(4)趙武靈王：戰國時趙國國君，名雍。以四面都有強敵，下令改穿胡服，令士卒學習騎馬射箭，遂爲當時強國。句註：山名，一名雁門山，又名西陘山，在今山西省代縣西北。
(5)代谷：地名，在今山西省代縣一帶。
(6)林胡：古代部落名，戰國時居住在今山西省朔縣北至內蒙古自治區一帶。戰國末，被趙將李牧擊敗，歸附於趙。

樓煩：古代部落名，春秋末居住在今山西省西北隅寧武、保德、苛嵐等縣地。
(7)東胡：古代族名，因居住在匈奴（胡）族以東地區，故名。戰國時被燕國打敗，遷居今西遼
河上游的老哈河、西拉木倫河流域，後又被匈奴冒頓單于擊敗，分爲兩支：退居鮮卑山的一支稱『鮮
卑』，退居烏桓山的一支稱『烏桓』
(8)蒙公：即蒙恬。
(9)鷙（zhi）鳥：兇猛的鳥，如鷹、雕等。
(10)懾：害怕。
(11)併力：通力合作。
(12)諧：和諧，配合得合適。
【譯文】

大夫說：齊桓公越過燕國，討伐山戎，攻破孤竹，翦滅令支。趙武靈王越過句注山，跨過代谷，攻滅林胡、樓煩。燕國趕跑東胡，開闢了千里疆域，又跨過遼東攻打朝鮮。蒙恬爲了保衛秦朝追擊匈奴，像兇猛的鳥追逐群雀一樣，匈奴畏懼秦朝的勢力，十幾年不敢南下侵犯。以後蒙恬死了，諸侯背叛秦朝，中原大亂，匈奴紛紛南下，又成爲侵擾中原的敵人。過去像燕、趙這樣的小國，還能夠擊退來犯之敵而擴大土地，如今漢朝這樣大，軍隊、百姓的力量這麼強，這絕不是齊桓公和燕、趙的軍隊所能比擬的；然而匈奴卻很久沒有被降服，這是由於群臣不通力合作，上下沒有配合好的緣故啊！
  【原文】
文學曰：古之用師，非貪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨(1)，簞食壺漿，以逆王師(2)。故憂人之患者，民一心而歸之，湯、武是也。不愛民之死，力盡而潰叛者，秦王是也。孟子曰：『君不鄉道，不由仁義，而爲之強戰，雖克必亡(3)。』此中國所以擾亂，非蒙恬死而諸侯叛秦。昔周室之盛也(4)，越裳氏來獻(5)，百蠻致貢(6)。其後周衰，諸侯力征，蠻貊分散，各有聚黨，莫能相一(7)。是以燕、趙能得意焉。其後，匈奴稍強，蠶食諸侯，故破走月氏(8)，因兵威，徙小國，引弓之民，並爲一家，一意同力，故難制也。前君爲先帝畫匈奴之策：『兵據西域，奪之便勢之地以候其變。以漢之強，攻於匈奴之眾，若以強弩潰癰疽(9)；越之禽吳，豈足道哉？』上以爲然，用君之義(10)，聽君之計，雖越王之任種、蠡不過(11)。以搜粟都尉爲御史大夫，持政十有餘年(12)，未見種、蠡之功，而見靡弊之效(13)，匈奴不爲加俛(14)，而百姓黎民以敝矣。是君之策不能弱匈奴，而反衰中國也。善爲計者，固若此乎？【注釋】
(1)【史記·淮南·衡山傳】：『百姓顧之，若旱之望雨。』【漢書·司馬相如傳】下：『若枯
旱之望雨。』
(2)攖寧齋鈔本、張之象本、沈延銓本、金蟠本『逆』作『迎』。【孟子·梁惠王下】：『簞食
壺漿，以迎王師。』
(3)【孟子·告子下】：『君不鄉道，不志於仁，而求爲之強戰，是輔桀也。』這裡用其文，而末句不同。鄉：同『向』，嚮往，追求的意思。由：用。克：戰勝。
(4)『之』字原無，今補。
(5)越裳：見【崇禮篇】注釋。（亦作『越常』。亦作『越嘗』。古南海國名。漢 王充【論衡·恢國】：『成王 之時，越常 獻雉。』按，【漢書·賈捐之傳】顏師古 注引此作『越嘗』。漢 張衡【東京賦】：『北燮 丁令，南諧 越常。』【後漢書·南蠻傳】：『交趾 之南，有 越裳國。周公 居攝六年，制禮作樂，天下和平，越裳 以三象重譯而獻白雉。』唐 杜甫【諸將】詩之四：『越裳 翡翠無消息，南海明珠久寂寥。』明 唐寅【白燕】詩：『越裳 雉尾 姬周 化，瀚海烏頭 漢 使歸。』）
(6)百蠻：我國古代泛指南方少數民族。
(7)相一：互相統一起來。
(8)『氏』上原衍』支字，今據毛扆、張敦仁、俞樾說校刪。月氏（r^u zh9）：我國古代族名，
秦漢時游牧於敦煌、祁連之間，後受匈奴攻打。漢文帝時，一支西遷到今伊犁河上游，稱『大月氏』；一支進入祁連山區與羌族雜居，稱『小月氏』。
(9)弩（n(）：利用機械力量射箭的弓。癰疽（y#ngj&）：化膿的毒瘡。以強弩潰癰，乃秦、漢
時人通用的成語。【戰國策·秦策上】：『千鈞之弩潰癰。』【漢書·韓安國傳】：『今以中國之盛，
萬倍之資，遣百分之一，以攻匈奴，譬猶以強弩射且潰之癰也，不必留行矣。』是其證。
(10)義：同『議』。
(11)種，大夫種，見【非鞅篇】注釋。蠡，范蠡，見【地廣篇】注釋。
(12)搜粟都尉爲御史大夫，持政十有餘年：桑弘羊於漢武帝元封元年（公元前110 年）任搜粟都尉，兼大司農，天漢四年（公元前97 年）貶爲搜粟都尉。後在後元二年（公元前87 年）升爲御史大夫。從天漢四年到始元六年（公元前81 年）召開鹽鐵會議，共有17 年的時間，所以儒生說他『以搜粟都尉爲御史大夫，持政十有餘年。』
(13)靡弊；衰敗。
(14)俛：即俯。加俛，降服。
【譯文】

文學說：古代用兵，不是爲了貪圖土地，而是爲了解救百姓的苦難，百姓盼望解救就像久旱的禾苗盼望下雨一樣，用簞盛著飯用壺盛著湯水去歡迎君主的軍隊。所以，爲百姓苦難憂慮的人，百姓便全心全意地歸附，成湯、周武王就是這樣的君主。不顧百姓死活，以致百姓力量用盡而進行反叛，秦始皇就是這樣的皇帝。孟子說：『君主不嚮往聖賢之道，不行仁義，而硬要進行戰爭，即使戰勝了最終也要滅亡。』這就是秦末天下動亂不安的原因，並不是由於蒙恬死了，諸侯背叛秦朝的緣故。從前，周朝興盛時，越裳氏來獻禮，南方各民族都來進貢。後來，周朝衰弱，諸侯互相交戰，那時，南北各民族都比較分散，各自組成部落，不能互相統一起來，因此燕、趙能夠取得勝利。後來，匈奴逐漸強大，蠶食各諸侯國，趕走月支，用武力迫使小國遷移，把各游牧民族合併在一起，同心合力，所以就難以制服了。從前，你爲漢武帝制定討伐匈奴的政策：『派兵屯駐西域，奪取有利地勢，以防備匈奴的入侵。以漢朝的強大，攻擊匈奴的軍隊，就好像用強弩射潰爛的膿瘡一樣；越國打敗吳國，哪裡值得一談呢？』武帝認爲正確，用你的建議，聽你的計策，就是越王任用文種、范蠡也不過如此。可你從搜粟都尉升爲御史大夫，持政十幾年，沒有見到你有文種、范蠡那樣的功勞，只看見你的政策引起國家衰敗的後果，匈奴並沒有被降服，老百姓卻被搞得更貧困了。你的計策不僅沒有削弱匈奴，反而使我國衰敗。善於出謀劃策的人，原來就是這樣的嗎？