【韓詩外傳】卷9詩解3景公飲酒命晏子去禮晏子諫禮不可無己所不欲勿施於人

【韓詩外傳】卷9詩解3景公飲酒命晏子去禮晏子諫禮不可無己所不欲勿施於人

題文詩：

子路有曰:倘人善我,我亦善之;人不善我,

我不善之.子貢又曰:若人善我,我亦善之;

人不善我,我則引之,進退而己.顏回乃曰;

人之善我,我亦善之;人不善我,我亦善之.

三子所持,各異問於,夫子子曰:由之所持,

蠻貊之言;賜之所言,朋友之言;回之所言,

親屬之言.詩經有曰:人之無良,我以為兄.

齊景公縱,酒醉而解,衣冠鼓琴,以自樂顧,

左右曰仁,人亦樂此？左右對曰:仁人耳目,

猶人夫何,為不樂乎!公曰駕車,以迎晏子.

晏子聞之,朝服而至.公曰今者,此樂願與,

大夫同之,請去禮也.晏子對曰;君言過矣!

齊國五尺,已上力皆,能勝嬰與,君所以不,

敢者畏禮.故自天子,無禮則無,以守社稷;

諸侯無禮,無以守國;為人上者,無禮則無,

以使其下;為下無禮,無以事上;大夫無禮,

無以治家;兄弟無禮,則不同居;人而無禮,

不若遄死.景公色愧,離席謝曰:寡人不仁,

無良左右,淫湎寡人,以至於此,請殺左右,

以補其過.晏子問曰:左右無過.君好禮則,

有禮者至,無禮者去;君惡禮則,無禮者至,

有禮者去,左右何罪?公曰善哉!更衣而坐,

觴酒三行,晏子辭去,景公拜送.詩經有曰;

人而無禮,胡不遄死.真情遍在,禮不可無.韓詩傳曰:堂衣若扣,孔子之門,曰丘在乎?

子貢應曰:君子尊賢,容眾嘉善,而矜不能，

親內及外,己所不欲,勿施於人,子何言吾,

師之名焉?堂衣若曰:子何年少,言之絞焉?

子貢乃曰:大車不絞,不成其任;琴瑟不絞,

不成其音;子之言絞,是以絞之.堂曰吾始,

以鴻之力,今徒翼耳!子貢曰非,鴻之力安,

能舉其翼!詩經有曰:如切如瑳,如琢如磨.

【原文】

　子路曰：『人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。』子貢曰：『人善我，我亦善之；人不善我，我則引之進退而己耳。』顏回曰：『人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。』三子所持各異，問於夫子。夫子曰：『由之所持，蠻貊之言也；賜之所言，朋友之言也；回之所言，親屬之言也。』詩曰：『人之無良，我以為兄。』【注釋】

[1]蠻貊，引伸為遠方人、陌生人、異邦人。蠻：南方的少數民族；貊mò：東北部的少數民族。
【譯文】
子路說：『別人善待我，我也善待他；別人不善等我，我也不善等他。』子貢說：『別人善待我，我也善待他；別人不善待我，我就此而決定接近或疏遠他罷了。』顏回說：『別人對我好，我也對他好；別人對我不好，我也對他好。』三個人的主張不同，請教孔子。孔子說：『子路的主張，這是與陌生人打交道的道理；子貢的主張，是朋友之間相處的道理；顏回的主張，是親戚之間相處的道理。』【詩經】上說：『人之無良，我以為兄。』

【原文】

　　齊景公縱酒，醉，而解衣冠，鼓琴以自樂。顧左右曰：『仁人亦樂此乎？』左右曰：『仁人耳目猶人，何為不樂乎！』景公曰：『駕車以迎晏子。』晏子聞之，朝服而至。景公曰：『今者、寡人此樂，願與大夫同之。』晏子曰：『君言過矣！自齊國五尺已上，力皆能勝嬰與君，所以不敢者、畏禮也。故自天子無禮，則無以守社稷；諸侯無禮，則無以守其國；為人上無禮，則無以使其下；為人下無禮，則無以事其上；大夫無禮，則無以治其家；兄弟無禮，則不同居；人而無禮，不若遄死。』景公色愧，離席而謝曰：『寡人不仁無良，左右淫湎寡人，以至於此，請殺左右，以補其過。』晏子曰：『左右無過。君好禮，則有禮者至，無禮者去；君惡禮，則無禮者至，有禮者去。左右何罪乎？』景公曰：『善哉！』乃更衣而坐，觴酒三行，晏子辭去，景公拜送。詩曰：『人而無禮，胡不遄死。』【注釋】出自【晏子春秋】卷7外篇（上）詩解1景公飲酒命晏子去禮晏子諫（人之所以貴於禽獸以有禮也禮不可去）

【原文;景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一景公飲酒數日而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂左右曰：『仁人亦樂是夫？』
梁丘據對曰： 『仁人之耳目，亦猶人也，夫奚為獨不樂此也？』
公曰：『趣駕迎晏子。』
晏子朝服以至，受觴再拜。
公曰：『寡人甚樂此樂，欲與夫子共之，請去禮。』
晏子對曰：『君之言過矣！群臣皆欲去禮以事君，嬰恐君子之不欲也。今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同麀，人之所以貴於禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；大夫無禮，官吏不恭；父子無禮，其家必凶；兄弟無禮，不能久同。詩曰：'人而無禮，胡不遄死。」故禮不可去也。』

公曰：『寡人不敏無良，左右淫蠱寡人，以至於此，請殺之。』
晏子曰：『左右何罪？君若無禮，則好禮者去，無禮者至；君若好禮，則有禮者至，無禮者去。』
公曰：『善。請易衣革冠，更受命。』
晏子避走，立乎門外。公令人糞灑改席，召衣冠以迎晏子。晏子入門，三讓，升階，用三獻焉；嗛酒嘗膳，再拜，告饜而出。
公下拜，送之門，反，命撤酒去樂，曰：『吾以彰晏子之教也。』

【譯文】

景公連續多日飲酒，十分高興，脫去衣帽，親自擊缶，對左右之人說：『仁人也以此為樂嗎？』粱丘據回答說：『仁人的耳朵和眼睛跟（一般）人一樣啊，為什麼只有（他）不以此為樂呢？』景公說：『趕緊用車去接晏子。』
晏子身穿朝服來了，接受了酒杯拜了兩拜。景公說：『我非常喜歡這樣的快樂，想同先生一同享有，請不要講究禮節了。』晏子回答說：『您的話不對啊！群臣都想不講究禮節而事奉君王，我擔心您不想要這樣，現在齊國身高五尺的小孩子，力氣都比我大，也比君王大，但（他們）不敢犯上作亂，（是因為）畏懼禮義啊。君王如果不講禮義，就不能夠領導他的臣子；臣下如果不講禮義，就不能事奉他的國君。人之所以比禽獸高貴的原因，（是）因為（人）有禮義啊。我聽說，君王沒有禮義，就不能治理他的邦國；大夫沒有禮義，官吏就不會恭敬；父子沒有禮義，他的家一定不吉祥；兄弟沒有禮義，就不能長期和睦。【詩經】說：『'人如果不講禮義，為什麼不早點兒死掉！」所以，禮不能摒棄掉啊。』
景公說：『我不聰敏，沒有善行，左右之人淫亂蠱惑我，才到了今天這個地步，讓我殺了他們。』晏子說:『左右之人有什麼罪?君王如果沒有禮義，那麼遵禮之人離開，沒有禮義的人來到;君王若遵禮，那麼有禮義之人來到，沒有禮義之人離開。』景公說:『好。讓我改換衣帽，再聽聽先生的教導。』晏子迴避走出去，站在門外。景公讓人清掃庭路，撤換酒席，召進晏子，穿戴得整整齊齊迎接他。晏子進門，推讓了三次，登上台階，獻酒三次。晏子品了些酒，嘗了一點菜，拜了兩拜，說自己吃飽了就出去了。景公回禮，送到門口，返回，命令撤去酒席、停止音樂，說：『我以此來彰明晏子的教導。』