: 中国经济网 从建筑形制而言，和同期呈尽匠心形态各异的神庙戏台相比，茶园戏台并没有什么十分特别的地方。但是，茶园剧场在建筑上有一个重大的发展，就是对观众席位进行了精心设置和安排。茶园建筑把观众席和戏台都包容在一个整体封闭的空间里，使演出环境排除了气候的干扰，这是对于神庙露天剧场建筑的一种进步。
茶园里最好的座位为“官座”，设在左右楼上靠近戏台的区域，每座之间用屏风互相隔开，其性质类似包厢，左右楼各有三四个包厢。官座的设备，道光时有矮桌一个，靠近前面的栏杆摆放，桌后设椅，上面安设坐褥，供主人坐，椅后又有高凳让仆人坐。光绪时官座改为“平连三桌，间以木板”(清・沈太侔《宣南零梦录》)，扩大了桌子的面积。官座并不能把楼上的空间占完，所以官座后面的楼廊里还设有一些散摆的“桌子”，距离戏台越远，价钱越便宜。面对戏台的正楼不设桌子，大概跟艺人的传统信仰有关，过去勾栏里在戏台正对面安置的是神楼，供奉戏神，不在正楼设桌，表示对神的尊敬。
清代茶园内部情景(一)
比官座次一等的座位为“散座”，设在楼下两边的楼廊内，一般设有桌子，客人围桌而座。散座后面靠墙的地方还有高座。
比散座再次一等、也是茶园里最普遍的座位为“池座”，设在大厅中间，戏台与周围楼廊环绕的空场中。其间摆有许多条桌，供平民百姓围坐看戏用。池座不按桌子计价，因为不设包桌，而只按照人头收费。由于戏台是伸出式的，在戏台两侧还有一定的空地，称作“钓鱼台”，里面也设有池座条桌，但是靠近上场门的地方由于过分喧闹，人们都不愿意坐，是茶园里最次的座位。
茶园的面积没有可靠的数据，但可以从一些文献记载来进行推测。清・杨懋建《梦华琐簿》说道光初年集芳班演昆曲，“先期遍张贴子，告都人士。都人士亦莫不延颈翘首，争先听睹为快。登场之日，座上客常以千计。”上座一千人是茶园可以容纳的人数的高额。清・沈太侔《宣南零梦录》曰：“谭伶为中和园台柱，丙午秋冬间常不登台，以致顾曲者日少，每日有上二三百座之时。十一月初一后，谭伶忽然振刷精神，除传差及堂会外，无日不演，自是座为之满。”上座二三百人是茶园演出的凋敝时期。由此可以知道，茶园剧场一般可以容纳1000人以下，比今天的普通剧场稍微少一些，但如果考虑到茶园座位是按照茶桌形式摆放的，占面积较大，那么茶园剧场的面积不会小于后世的普通剧场。
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