汉语及汉藏语系新论(1)

  来源: 北大中文论坛 yangtze

真有一个“汉语族”？事实上并不是。吴语和闽语暂且不论，仅就粤语来说，与汉藏语系的壮侗语族和北方的汉语比较，显然更像前者。

    实际上汉语这个称呼是怎样来的，显然意为汉族人讲的语言。至于汉族这个称呼，古代中国人本是没有严格界限的，倒是北方游牧民族把文化明显不同于自己的位于历史上汉朝疆域之内的人统称为汉人。汉族这个族体正式形成大约是在清末，这时候远在广东的居民也淡化了“粤（越）人”的概念，认为自己是汉人，这样中国境内的非游牧居民（穆斯林除外）才最终达成共识，形成汉族意识。随着孙中三先生把中国的民族分为“汉满蒙回藏”，这样汉族的定义才初步定形，这样，当时的广东粤人都承认自己是汉人了，与自己较相近但文化仍发展较慢的华南和西南其他居民很自然的也被归入汉族。但是否是汉族，这要本着一个自愿原则，西南很多居民则不满，他们不承认自己是汉族的支系，所以中国解放以后才又增加了那么多民族，最终成为56个。

    所以语言问题有时很复杂，还牵扯到民族问题。实际上还可以考证出现在的汉藏语系民族都起源于于古代羌人，汉藏语系个语言都起源于古羌语。至于古羌族分化后有开始了融合，表现为汉族的形成。至于将来形成羌人的最后统一现在看是没有希望了。一方面是个汉藏语系民族的民族意识已经形成，强扭的瓜不甜，另一方面也在于历史上的大汉族主义，比如历史上中原居民称西南各部族为“夷人”，而曾经建立过南诏国和大理国的具有先进文化水平的白族就认为自己是汉人，不同于那些夷人，称自己是“民家”，最后中原王朝倒是默许了“民家”这个称呼，把云南居民分成汉人、民家和夷人三种，但最终没能接受他们为汉人。汉族内部也存在着明显的歧视。比如五胡闹中原后，“正统王朝”南迁，认为北方人早已被“戎狄”同化，早已不是正统汉人；北方人则认为南方人是“蛮夷”，根本就不是汉人，甚至直到近代这种观点还存在。这些错误观点都严重影响了民族的发展进程。

    有一种误区也存在且被大多数人所接受，这就是偏要将汉语各方言划为同一语族，甚至还要证明南方某种方言更接近古代汉语，这其实根本就无从谈起，“古代汉语”究竟是什么，在夏族南下之前是指古夏语还是古越语，若是指古夏语，上述说法则是大错特错，研究古夏语不再古夏族的地域研究，跑到古越人的地区去研究？我很敬重王力先生，但他在《汉语史稿》中把官话和南方诸方言放到一起比较汉语演变确实没有什么道理，这样，如果说他研究的是古汉语，还不如说是拿几种汉语方言去研究汉藏语系中的汉语和壮侗语族的分化演化史。近些年则有学者看破了这个问题，比如认为闽南语不能用中国古代的《切韵》和《广韵》体系去研究。要研究汉语，首先要搞清历史，要承认汉族是“一支混血的龙”，汉族是一个民族，但并不意味着存在一个汉语族，看来要对汉语甚至整个汉藏语系重新认识一下。