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: 未知 现在的高考，两天就结束了，时间短不说，考生基本都是在父母全程陪同照顾下完成各科考试的，一句话，还算比较幸福。南宋的高考考生们可没这么幸福，若想从“朝为田舍郎”的贱民身份一下子“暮登天子堂”，得先参加三日的解试，然后长途跋涉，齐聚京城（川陕籍除外），参加礼部分科的三日统考（类省试），合格者方能参加皇帝亲临的殿试。
南宋考生赴京赶考，家境好的，会带着书童一路伺候，家境不好的，恐怕只能孤身前往了，不然怎么办？十年寒窗苦读，总不能白读了吧。路途中的辛苦还好办，咬咬牙挺一挺，总能走到；关键是考场三日，实在不好过。具体是怎么不好过的，赵炎就说两条。
首先是压力大，一旦落第，就要再等三年，另外还最怕被连累。南宋教育部门对考生采取“互保连坐制”，规定各地在贡荐考生时，必须“先稽其版籍，察其行为，每十人相保，内有缺行，则连坐不得举。”就是说，要对考生的户籍、行为品质等方面，认真考察，确保所举名实相符。若在考场发现品行不正、犯上不恭者，除对本人严加处置外，同保的九人都永远不得参加考试。
其次是门禁搜检及巡查制度非常严格，不但“不得怀挟书策”，就是吃的喝的，同样不让带进考场。试院大门、中门均差官监守，此外，还“分差官与廊下视察，勿用朋比，私相受授”，就是在考场内设专人巡察考官与考生的行迹。也就是说，由于礼部不管饭，考生得一科考毕，才能出来吃东西填饱肚子，如果中途饿了，那活该倒霉，为了实现朝思暮想的人生目标，只能忍着。
那么，考生如何缓解压力？又如何解决中场肚子饿的煎熬呢？好在有一种东西不在朝廷搜检之列，那就是“乳状`（铅）膏”。
说起来有些吓人，这种东西在当时介乎于食品与药品之间，类似于今天的保健食品，主要原料就是罂粟。南宋人将罂粟通过“石钵柳槌研乳细”，制成乳膏状，工艺跟如今的鸦片已经很接近了。不算食品，却可以吃，也可以药用。南宋有条件的考生进考场之前，一般都准备了一些“乳状`膏”，充饥提神两不误，“绝视听”，专心致志应考。
嘉泰二年（公元1202年），福建侯官（今福州市）人黄桂参加科举考试，中了武进士。6年之后的嘉定元年，他又参加了文科考试，再次高中。按照时下的说法，黄桂考取了两个文凭，称得上是双学士了。有同乡考生到他那儿取经，黄桂得意地说：“`膏一盒教尔曹，名儒巨公会有期”。这说得很明白了，只要随身带一盒“`膏”，既能充饥，又可提神，自然可以考出好成绩，走上“名儒巨公”的显达之路。
绍定五年（公元1232年），理宗皇帝开科殿试，这一科考中进士的有493人，一甲第一名叫张镇。可到了发榜时，张镇却从第一名降为第三名，何故？原来是为了避嫌，这一科考官中，有一位考官名为张，正是张镇的父亲。
实际上，按照南宋笔记中的说法，张镇不但才华出众，还颇有智计，于考场中服用“乳状`膏”，这才“罂粟枝叶终逢春”，丢了状元还是很冤的。当时实行的考官锁院制度，考官一经任命，即与外界包括考生完全隔绝，张就是想徇私也难。张镇后来的仕途倒也顺达，曾官至吏部尚书。
有史家说，南宋人拿罂粟当饭吃，赵炎以为，这显然犯了偏概全的错误，甚至有标题党之嫌。
杨万里有一首《米囊花》诗，是这样形容的：“鸟语蜂喧蝶亦忙，争传天诏诏花王。东皇羽卫无供给，探借春风十日粮”。米囊花就是罂粟，所谓“十日粮”是指鸟、蜂、蝶，而不是指人。南宋王硕《易简方》也有记载：“罂粟治痢如神，但性紧涩多令呕逆，故人畏而不敢服。若今醋制，加以乌梅，则用得法矣。或用四君子药，尤不致闭胃妨食，而获奇功也。”可见在当时，罂粟是不能当饭吃的，只能当药用，还需另外加工才行。
著名词人辛弃疾虽然没有参加过高考，但他跟罂粟却曾结下过不解之缘，南宋谢采伯《密斋笔记》记载：“罂粟，红白二种，痔下者随色用之，即愈。辛稼轩患此，已殆甚，一异僧以陈罂粟煎全料人参败毒散，吞下感通丸十余粒，即愈。”辛弃疾患痢疾，吃罂粟药后就痊愈了。难怪南宋政府允许考生带“`膏”进考场，主要还是因为它是药。
来源：未知 |
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