说“龙”道“凤”

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龙、凤是我国古代神话传说中的神异动物：龙能呼风唤雨，凤可火中再生。它们历来是中华民族的象征。
远古时代，黄河流域各部落分别以牛、马、虎、鹿、蛇等动物为图腾。后来黄帝以武力征服中原地区其它部落，组成部落联盟，便采用了原各部落图腾的某些特点，拼凑成龙的形象：角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃（大蛤），鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。（据宋罗愿《尔雅翼》）龙于是就成了华夏部族的图腾，后世尊其为“老祖”。直至今天，海内外的炎黄子孙都还称自己是“龙的传人”。到了封建社会，统治者给龙蒙上了神秘的色彩，龙又成了帝王的符瑞，变成“帝德”与“天威”的标志。帝王自命“真龙天子”。其容貌称“龙颜”，居殿称“龙宫”，衮服称“龙袍”，卧榻称“龙床”，就连其子孙也称“龙种”。
凤，是凤（雄）凰（雌）的简称，神话传说中的瑞鸟，也是鸟王。东汉许慎《说文解字》载：凤，“神鸟也，天老曰：‘凤之像也，麟前鹿后，蛇项鱼尾，龙纹龟背，燕颌鸡啄，五色备举，出于东方君子国，翱翔四海之外’”。晋郭璞注《尔雅》说：凤，“鸡头，蛇项，燕颌，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。相传殷商先祖简狄吞凤卵而生契，故《诗经》中有“天命玄鸟，降而生商”的记载。凤于是就成了殷人的图腾。到了封建社会，凤又成了帝王后妃的符记。这种攀龙附凤的婚姻实乃古人奇特的“拉郎配”，可能源于部落图腾的合并。殷商灭夏后，未改变夏的龙徽；在强大的诸夏文化面前，凤便自然成了龙的伴侣。
龙、凤形象集优美与力量之大成，历来深受我国人民群众的喜爱。自秦、汉以来，民间就有跳龙舞、耍龙灯、赛龙舟等文化活动。人们还以“龙凤呈祥”来象征幸福美满的婚姻。
作者：王仁武