屈原新论（1）

  : 北京日报

屈原是在中国历史上影响最为深远，也是中国最具国际影响力的伟大诗人。1953年，世界和平理事会确定屈原为世界文化名人，2009年以纪念屈原为核心内容的中国端午节及其传说进入“世界人类非物质文化遗产代表作名录”，这标志着屈原不仅仅是世界文化名人，同时他的作品及精神价值，也是人类文化遗产的一部分。 应该以世界眼光、现代眼光和发展的眼光重新评价屈原
对屈原精神价值的探索，是自战国时期以来，两千多年间屈原研究最为核心的内容。战国宋玉，西汉刘安、司马迁，东汉的班固、王逸等，确立了屈原作为一个具有“清廉”、“忠信”美德的“贤人”形象。这个历史定位，成为屈原形象的最基本内涵，既体现了中国古人对官员模范人格的定位，也是中国古人对屈原抱有深刻同情和敬仰的原因。二十世纪初，随着民主主义思想的普及，重新思考屈原形象所蕴含的意义，也变得非常有必要。梁启超把屈原的“清廉”、“忠信”，表述为具有改革政治的热情，热爱人民，热爱社会，对社会和祖国的同情和眷恋，以及不愿意向黑暗势力妥协的决心。郭沫若则认为屈原是春秋战国时期“五四运动”的健将。1951年以后，则出现了人民诗人、爱国主义诗人的提法，有学者认为屈原的价值体现在以下四方面：疾恶如仇，能与腐朽反动的贵族政权作斗争；关怀民族命运和人民生活；对祖国和乡土无限热爱；宁死不屈，有以死殉国的伟大气节。在上世纪七十年代开展的“评法批儒”运动中，屈原被描述为法家。在改革开放时代，屈原则作为政治改革家而常被提及。
屈原是历史中存在过的真实的人，同时也是经过历代文化人和屈原的崇敬者不断诠释过的文化符号。屈原是中国的，也是世界的，我们今天身处二十一世纪，应该以世界眼光、现代眼光和发展的眼光重新评价屈原。
屈原想拯救楚国，但不被重用，是一个怀才不遇、不能有所作为的政治家
屈原是战国时期楚国的重要政治家，对屈原的把握，离不开他的政治活动。屈原作品表现的内容是他的政治活动和政治遭遇，以及政治活动和政治遭遇所带来的思想感情方面的期待与沮丧、希望与失望。如果没有屈原坎坷的遭遇，屈原可能不会创作这些作品，即使创作了作品，也不会有这么久远的影响。
屈原是一个政治家，而且是一个想有所作为的政治家。春秋、战国之交，秦国不拘一格重用人才，秦国的重要岗位，不但向本国人民开放，而且向各个诸侯国的人才开放，只要是人才，就可得到任用。秦穆公的志大中正，礼贤下士，正是秦国由霸而王的基础。而楚王重用的都是他的近亲，吴起相楚，想改变楚国的贵戚政治，结果被楚国宗室大臣射杀。春秋时期有“楚材晋用”的典故，“楚材晋用”不是说楚国的人才多，而是说楚国的人才不能在楚国发挥作用，只好到外国去了。