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來源: 中醫藥報 『蓋詩詞之體,不僅為文壇盛事,且在古醫籍中亦多有以此體言醫學者,而歷代大醫亦頗多此類佳作,以遣興抒懷。故從業於杏林之人,研習此道,於醫於藝,俱可有助也。』說此話者,就是國醫大師張燦玾先生。他的話,既是他一生的心靈感悟,也是對中醫後學者的深情寄語。
細讀先生這本【琴室書屋·杏園閒吟】詩詞集,猶感莊嚴、大氣、豪華、厚重,讓人愛不釋手。這本詩詞集,吟山吟水吟風物,詠人詠事詠江山,寫醫寫藥寫病案,抒懷抒意抒豪情。『兔筆毫端寫鬥牛』,『回首滄桑天盡頭』(【寒冬夜讀】),詩頭詞尾透露出先生躊躇滿志、搏擊長空、老驥伏櫪的不平凡一生。
先生的詩品功夫在詩外,或詩或詞,以意定格,運用自如;寓意在文中,且吟且歌,以情取勝,耐人尋味。詩體博眾家之長,詩風顯活躍練達。嵌入古詩、民俗,順手拈來;應用掌故、名言,出神入化。
筆者竊以為,有三個特點是明確的,即其詩詞中反映出的愛國家的主旋律、愛江山的總格調和愛中醫的大背景,不妨試着談談。
愛國家
愛國家的主旋律,是先生一生堅定不移的信念。這個信念,是從他幼年時目睹和感受了日本侵略者的燒殺蹂躪、立志學醫救人就開始萌動的。幾十年的愛恨情仇,鑄就了他熱愛新中國、熱愛新生活的人生信仰。圍繞這一崇高信仰,他的詩集裏處處飄灑着深切的愛意、無限的激情和不盡的感慨。
【登解放閣】回顧了那段為國家新生浴血奮戰的歷程:『烽煙回念日,猶憶鼓笳聲』;【登二七紀念塔】緬懷那些為祖國解放捨生忘死的先烈:『英魂凌碧落,豪氣掃殘雲』。不忘國難,揮毫寫出【1942年冬膠東大劫難祭】;繼往開來,引吭高歌【八一南昌起義頌】。渴望『鋼鐵長城浩氣存,春風萬裏度乾坤』,立志『忠於國家忠於黨,誓為江山萬代紅』(【沉痛悼念敬愛的周恩來總理】)。
香港回歸,他喜不自禁,抒發『百載爭還歸故土,興邦雪恥勒新銘』(【迎香港回歸】)的胸臆;飛船上天,他激情吟唱,發出『仙風輕拂凌秋月,欲計蟾宮路幾程』(【祝首次載人飛船發射成功】)的祝福。『詩言志,歌詠言』,【琴室書屋·杏園閒吟】愛國家的主旋律再明晰不過了!
愛江山
愛江山的總格調,是先生一生樂此不疲的追求。這個追求,是伴隨着他的生活歷程、工作經歷和情趣愛好自然展開的。『數十年來,憶世事之沉浮,念江山之多嬌,隨筆所書,信口吟誦』,把對祖國大好河山的愛和讚頌傾注於詩詞之中。
那長城,『橫亙千峯斷塞雲,長行萬裏鎖關門』(【登長城】);那泰山,『景物無邊騷客醉,瞻岩古道日觀台』(【泰山游】);那長江,『雲影輝輝燃夕照,波濤滾滾拍長堤』(【自武漢乘舟下金陵】);那黃河,『煙波來隴石,長岸接雲天』(【黃河渡】)。
懷古思文,有【謁昭君墓】、【楊妃墓】、【史公衣冠冢】等,直發唏噓和鳴之聲;談佛說寺,有【靈岩寺】、【正定興隆寺】、【五台禪寺】等,隱見香煙繚繞之象;觀花看鳥,有【菊頌】、【庭竹頌】、【牡丹】等,再現花香鳥語世界。
另外,寫景話趣,篇章居多,其中以【百石賦】最為感人,詩人通過繪聲繪色地勾勒各種無聲石頭,把它們塑造成堅硬中也有柔弱、多彩中也有暗淡、隨遇而安中也有無奈、隨波逐流中也有抗爭的具有複雜個性的有聲精靈,對人不無啟迪。『仁者樂山,智者樂水』,【琴室書屋·杏園閒吟】愛江山的總格調再透澈不過了!
愛中醫
愛中醫的大背景,是先生一生孜孜不倦的堅守。他『少承庭訓,繼先大父士洲公及先父樹幹公舊業,寄身杏林,應診於鄉裏。自而立之年,離家西走,至靈岩,去金陵,後乃駐足歷下,執教於杏壇』。把一生獻給了中醫的發展、振興,尤其是以教育為主的醫、教、研事業,成為山東中醫藥大學的終生教授和我國首批獲得『國醫大師』稱號的30位頂尖專家之一。
傳承授業是先生的重要貢獻之一,在他的詩集中有蹤跡可尋:『三墳五典校訂,岐黃術,承繼恢宏』(【滿庭芳·從醫六十周年紀念會答謝】),自己致力於經典研究;『經典不明難入道,天人未解怎通神』(【再讀『奇文』有感】),呼籲學者要熟讀經典。
傳道課徒是先生的重要貢獻之二,在他的詩集中也有顯示:『東風吹送普天春,紅紫萬千一色新』(【贈提高班同學】),樂見桃李芬芳天下;『欲傳薪火人何在,獨守清齋怎歇身』(【愧受『國醫大師』稱號】),擔憂事業後繼乏人。
救死扶傷是先生的重要貢獻之三,在他的詩集中小有述錄:『猶記山林寒暮,診罷不知歸路。帶月晚風摧,誤入溪塘深處。驚怖,驚怖,遙望一天沉幕』(【如夢令·出診夜歸】),出診夜歸迷路了,有驚無險;『掘來百藥縱情歡。制金丸,煉膏丹。奔走鄉村,父老盡開顏』(【江城子·採藥】),上山採藥收穫了,興高采烈。讀中醫書,做中醫人,【琴室書屋·杏園閒吟】愛中醫的大背景再堅實不過了!
張燦玾以為,詩詞『既可以增添雅興,猶可以頤養餘生』。他以自己的實踐和經驗,為中醫學的養生篇寫下了新的詮釋,85歲高齡的他,仍思維清晰,談吐風雅,『身伴琴石簫笛,猶當滿座高朋』;寫作、診病、帶教,享受不老人生。 |
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