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: 中新网博客 我是个只谈风月，不谈风云的家伙。
谈风云很危险，风云说白了就是政治。我等小民，活着不过是图个三饱一倒，操那份闲心干嘛？
而风月你怎么谈都很安全，写金瓶梅的人都没有掉脑袋，我们还怕什么？杨老师今夜寂寞，想写点文章，但又怕惹事，于是，效仿李银河先生，写点涉性之文，估计平安无事吧。
中国第二大正经人孟子说：“生之谓性”、“食色，性也”。可见，即使圣人，也知道性爱的重要。
古人对性是相当开放的，起码不亚于今天的美国。毕竟美国还没有一条法律督促青年男女必须做爱婚配。而中国古代，还真有过这样的规定。
《周礼.媒氏》有这样一段文字：
“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。”
这段文字告诉我们，春暖花开的时候，没有婚配的年轻男女要在一起亲热勾搭，“奔淫不禁”。如果不勾搭，还要受到处罚。
第一次看到这段文字，我除了表示羡慕，也有一点愤怒，我知道，这条规定的出台，倒不是为了满足老百姓的欲望，而是出于繁殖人口的需要，对当权者来说，催人做爱，就是逼人配种。只有人口增多了，国家的力量才会更大。而当权者，才会“人多势众”。
好像《史记》上也记载了一个“州闾之会”的情景。大意是，青年男女在一起喝酒聊天，打情骂俏，等到了晚上，大家喝的都春心荡漾的时候，组织者就把大堂上的烛光吹灭，每个人都把衣服脱了，心旷神怡起来。
这个场面我无法无想象，但我估计，要在今天，有关部门是要来过问一下的，而且，按一个人五千块的罚款的标准，还能创收不少。
简单地说了上面两件事，可以看出来：俺们的老祖宗们不全是柳下惠那样的“性排斥者”，其实，大多数人还是很“能玩”的。也是这种“能玩”的精神，才创造了博大精深的中华文明，并繁衍出占世界五分之一的人口炎黄子孙。
真的，这不是什么丢脸的事！性和吃饭、喝水一样重要，性快乐是老天赐予人类的恩惠。我们来到这个世界上，忍受了太多的苦难，拥有一份这样销魂的快感，有什么不好？
中国头号正经人孔子是很明白这个道理的，他对性并不拒绝。他编订的《诗经》中，涉及大量性的内容，很多貌似高雅的诗句，细细品味起来，多少有点儿童不宜。
所以，自南宋开始，道学家们对《诗经》的批评穷凶极恶，特别有个叫朱熹的伪君子，此人对《诗经》更是咬牙切齿。《国风》有二十几首作品被他斥为“淫奔者之辞”。而对于《郑风》，他更是疯狂地咒骂，他认为郑人的诗歌有些简直是女人卖骚之作，真是不要脸到家了。
来源：中新网博客 |
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