|
|
: 中新网博客 多年以前翻阅近代狭邪小说《九尾龟》(作者：张春帆)，看到书中一个妓女居然名叫林黛玉，“邱公子狠心惩爱妾，林黛玉拼命闹华堂”(二十四回回目)，“林黛玉春宵引凤，王云生黑夜捉奸”(二十七回回目)，“说话之间，黛玉又进去转了一转，又换了一身衣服。密色绣花缎袄，妃色绣花裤子，天青缎子弓鞋，将头上珠花一齐卸去，单戴着一只一条龙珍珠押发。脸上的脂粉洗得淡了些些，那粉颊之上略略晕起两个酒窝，觉得他淡抹浓妆，无一不好。邱八虽然是个花丛老手，却从来没有经过这样风情，只乐得心窝上奇痒难熬，扒搔不着。黛玉见邱八已经入彀，越发的笑语殷勤，风生四座。”(二十三回)
无独有偶，不久前在国家图书馆翻阅一种民国时期的报纸，又看到如下一则新闻：“林黛玉保释出狱：择人不慎……遂困囹圄 著匪张凤九、经由卫戍司令部枪决后、其妾林黛玉、尚拘押在狱、因与张有连带关系、故未释放、现经审察并无嫌疑、昨已准黛玉之母王周氏具保开释、并闻黛玉深悔以前随张匪之不慎、以致久困囹圄云。”(《民生报》1928年11月20日第四版)这则新闻可以说明，给女人取名林黛玉，并非小说家张春帆的一时兴起，一次恶搞，其中有着一定的原因或道理，具有一定的普遍性。
当初看到妓女被取名林黛玉，而且，这妓女又嫁了个粗俗无品的邱八的时候，心中的惊诧、别扭，难以言表。《红楼梦》里那位才貌双全、“质本洁来还洁去”、终其一生只爱贾宝玉一人、心比天高命比纸薄的文学形象，在我的心目中，无异于一尊圣洁的女神。
短暂的惊诧、别扭之后，又觉得这是一种必然。色情行业虽然总是给人一种污秽不洁的印象，以文学作品中的圣女姓名给妓女取名，固然予人不伦不类之感。但是，这也可以说明，《红楼梦》中的林黛玉是一个充满人性魅力的人物。即使是粗俗无品的嫖客，也懂得欣赏。青楼好比市场，商品能否畅销，跟名字有一定的关系。假如一个青楼女子取个薛宝钗的名字，估计销路就不会太好。薛宝钗虽然跟林黛玉一样美貌，有文采，但是，她精明，世俗，虚伪，工于心计，不能给人以亲切感。换言之，这从一个特殊的侧面说明，林黛玉比薛宝钗更受人们的喜爱。一般来说，现实生活中的人们，给人取名字，会有意避开著名文学人物。不避文学人物之名，原因有二，一是无知，偶然重名；二是太喜欢，含意淫心理成分。我认为，无论是《九尾龟》中的青楼女子，还是民国“著匪”张凤九之妾，属于后一种情况的可能性更大。
《红楼梦》中美貌女性形象，喜欢林黛玉，还是喜欢薛宝钗，或者找对象，愿意找林黛玉还是薛宝钗，经常被年轻男女当作一道选择题，用以测试对方审美理念、价值观念。据说，如今有不少年轻人，选择的是喜欢薛宝钗，而不是林黛玉。著名文学史家刘大杰先生有过这样一个观点：喜欢薛宝钗而不喜欢林黛玉的人，都没有读懂《红楼梦》。我基本同意刘大杰先生的意见，但是态度稍有不同。我认为，如今之所以有很多人在林黛玉与薛宝钗之间选择薛宝钗，不光是其个人文学鉴赏能力所致，跟社会环境、时代风气也有很大的关系。一切向钱看的社会，市场经济时代，人们变得格外务实。套用一下今天流行的“青年三分法”，林黛玉属于文艺青年，薛宝钗则属于一般青年。一个物质、平庸、明显缺少诗性的时代，人们当然会更喜欢一般青年，而不是文艺青年。凭这一点，似乎已经可以得出如下结论：当今社会，比起晚清民国，都略输文采，稍逊风骚。
来源：中新网博客 |
|
桂公网安备 45010302003000