孝道浅论

孝道浅论

孝道，用现代汉语表达，也叫家庭伦理。孝道的本初涵义，是强调子辈对于父辈的责任。如古典释义：

【說文】：善事父母者。从老省，从子，子承老也。【孝經】：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。

将孝道内涵拓展为家庭伦理，是时代发展的结果，也是学术理论依据生活实践不断改进的结果。

所谓家庭伦理，则是指家庭各成员之间的人伦关系理论。其基础理论，仍然是儒家的五德理论：仁义忠智信。宋明理学里的五德是指仁义礼智信，因礼是德的言行表现，又仁义忠三维构造完整的社会人际关系，因此，不才取忠代礼，成“仁义忠智信”。

五德的内涵，要具体表述，非一文数字可为，这里简述一下如何理解。所谓仁，是指任何二人之间的人伦关系；义，则仅限具体当时当地两个人之间的人伦关系，又指人与小群体之间的人伦关系；忠，是指人与范围较广的群体，如宗族，国家，集体等，二者之间的人伦关系；智，是思维上要辩证；信，是言行上要诚实。

这里的人伦关系，不是指人与人之间的关系，而是人与人之间，互惠互利，互助共进的关系，侠义一点的理解是，有难同当，有富共享的关系。

家庭伦理与社会伦理，最大最本质的区别在血缘关系的远近。血缘关系是先天的，因此说，家庭成员之间的亲近关系是天经地义。父母与子女之间的孝道，主要是养育之恩与赡养之情，从“子承老也”的解释看，子女传承于父母，是孝道的本初涵义。兄弟姐妹之间是同脈关系，犹如父母之左右手，有父母不在，长子如父的关系；长之于幼，有一定的父母之于子女的伦理关系。夫妻之间的关系，主要源于两处，一是上承祖辈之孝，二是下续子女之孝，用现代的话说就是，家庭责任，对上，是传承祖辈，对下，是继续后代。

虽然家庭伦理因血缘关系而超越于社会伦理，但理论基础，却依旧是五德，所以家庭成员在尽自身孝道的时候，不能背叛五德，因为仁义忠三维关系不止于家庭之内，而智与信则要求孝道不能凌于仁义忠之上。

所以，在华夏历史上，常传有大义灭亲，劝愚孝劝愚忠之事。