古代廉政故事大清官门口为何挂条死鱼

贪与廉是相比较而存在的。尽管历代官吏所处的环境各异，但是以廉为本的基本要求却是共同的。廉见于廉吏的个人生活中，每每表现为志行修洁自奉简约固守清俭小心奉法等，而见于其政治生活中，则表现在革奢务俭省浮费、去侈靡为政宽惠等等。

廉吏的确定性含义最早见于〖周礼天官冢宰〗，文中提出考察群吏的治绩，判断其优劣，以六廉为标准：一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。善是指善于做事，众望所归。能指能行政令，令行禁止。敬指不懈于位，尽职尽责。正指不倾不斜，品行方正。法指守法不失，执法不移。辨指明察秋毫，不疑不惑。这一切恰与廉字较早的含义棱角、锋利丝丝入扣。〖老子〗说圣人方而不割，廉而不刿，即方正而不显得生硬勉强，有棱角而不至于把人刺伤，正是这个意思。

古代廉政故事大清官门口为何挂条死鱼

〖黄庭坚书〖御制戒石铭〗碑〗（资料图）

水清沙自洁，官贤弊自绝。古人早已将名位利禄称为天械，意为那些东西像枷锁束缚着人们的手脚。韩愈诗〖雨中寄孟刑部几道联句〗：逸步谢天械。宋太宗曾为宋朝的官吏亲笔书写过一幅〖戒石铭〗，以后沿用下来，成为官箴即为官的箴言、座右铭：

尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。

他是在告诫他的官吏，吃的是人民的，喝的是人民的，如果贪赃枉法，虐待人民，天理难容。

清代还有块石碑也刻了个〖官箴〗：吏不畏我严而畏我廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。慢指轻慢，三句话对于公与私、廉与贪，说得更加泾渭分明。

与官箴相近的还有誉称清代天下第一清官张伯行的〖禁止送礼檄〗：一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏，宽一分，民受赐不止一分，取一分，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实饬，倘非不义之财，此物何来。檄文虽短，却落地有金石声，官箴、檄讨都包含着清官的情操。

古代廉政故事大清官门口为何挂条死鱼

清道光四年〖官箴刻石〗，此碑又称居官箴言，现藏西安碑林博物馆。

古代拒礼时常用的谦词，有璧谢冷面悬鱼暮夜金等。

〖左传〗记载，重耳到了曹国，曹公很不礼貌，而曹国的僖负羁夫妇因敬佩重耳和蔑视曹公的无礼，专门向重耳赠送一盒食品，在食品中藏了一块玉璧。重耳接受了食品，退回了玉璧。于是后人把不受馈赠而表示谢意称为璧谢，并联系完璧归赵的典故，派生出璧还璧赵奉赵璧回璧返诸词。同时，后人亦用冷面铁面青天臣心如冰代称清官及清官的严正态度和洁美品格。〖明史周新传〗说监察御史周新敢言，多所弹劾；贵戚惧，目为冷面寒铁。其实，令官员有所畏惧的铁面才是真正的爱护。

有著名的比喻廉洁的词曰悬鱼。〖后汉书羊续传〗说太守羊续廉洁清正，一位府丞讨好他，送去了一条生鱼，续受而悬于庭。接受了，却悬挂于庭堂之上。丞后又进之，续乃出前所献者以杜其意。可见这位羊续大人铁面到了什么程度。这种悬鱼于前庭，让送礼者警惧的办法，至今仍然可以效法。因此，后来悬鱼悬枯悬枯鱼也就成了清官和廉洁行为的代称。到了汉中平六年，汉灵帝想把羊续提拔为三公之一的太尉。当时拜三公的官员，都得向官署东圆礼钱千万，以表忠诚。这收礼钱的差使由中使左驺督促进行。所以，左驺所到之处，辄迎致礼敬，厚加赠赂，因为他可以直接影响皇帝取舍的态度。所以，大家都想送点东西，走走后门。无奈羊续让来使坐席片，还声称一穷二白，绝不赠赂。于是左驺白之，帝不悦，以此故不登公位。羊续四十八岁病故，遗言薄敛，不受赐赗赠。而且官赙百万的抚恤金也一无所受。可见悬鱼决不是做做样子，欺世盗名。正因为如此，宋人、清人才有爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼郭外行春策病马，壁间退食悬枯鱼等诗句。

与悬鱼相关的还有悬联拒贿。说的是一个叫武承谟的地方官，到任之日就在官府的照壁上悬挂了一副对联：罔违道，罔咈民，正直公平，心斯无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。罔作不解，咈即违背。不违背道德准则，不违背民众心愿，才能心安理得；不容私情，不受贿赂，才能够严惩欺世盗名之辈。悬鱼从反面教训，悬联从正面提醒，殊途而同归矣！

古代廉政故事大清官门口为何挂条死鱼

汉代名臣杨震

关于拒礼，更有广为流传的暮夜金的故事。〖后汉书杨震传〗载：汉代杨震，华阴人，为人刚正，博学多才，人称关西孔子。家贫苦，除教学外，还租地耕种。学生要替他种植，他拔其禾苗以示拒绝。后被大将军邓骘发现，举荐为官。一次调任时，途经山东昌邑，杨震的弟子，被杨举荐为昌邑令的王密，至夜怀十金以遗震。震曰：故人知君，君不知故人，何也？密曰暮夜无知者。故人在此是老师对门生故吏的自称，意思为：我这样了解你，对待你，你为什么不明白我的为人呢？王密却说：深夜没有人会知道你收了礼。杨震则反问：天知、神知、我知、子知，何谓无知？后来，人们就把暗中行贿称为暮夜金或四知金，而把念念不忘天地良心称为畏四知。明人〖暮夜金〗诗曰暮夜金，光陆离，故人心，君不知，即记载此事。〖后汉书〗还称杨震性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行。