大禹在哪里铸造了九鼎？

大禹治水成功后成为一代君王，在河南登封的阳城（今告成）建都，将全国划分为九个区域，即所谓的『九州』。根据〖尚书·禹贡〗的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。
兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。
青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。 　　   
徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。
　 扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。
　荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。
　　梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。
　　雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。
豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。 　

为了加强王权统治，大禹铸造了象征王权的九鼎。将当时的法律刻于鼎上，置于当时的九州，以此治理天下。
怀疑者认为秦始皇统一六国后，并没有从周室夺到九鼎，相反关于九鼎失踪的传闻倒是有鼻子有眼。汉灭秦，也没有见到鼎。刘邦登位时，秦王子婴交出的只有皇帝玺。〖战国策〗说周得九鼎时，每一只鼎要有九万人来搬运，九只鼎要有八十一万人来运输，这可能吗?近代古史辨派学者认为〖战国策〗多夸大之辞，禹铸九鼎是不可能的事实。
学者根据当代的考古发掘，认为在夏代以前的一些原始社会遗址中，已经出土过铜器和青铜器。河南偃师的二里头遗址，学术界公认是属夏王朝时期的，曾出土铜爵、铜凿等各式形状的铜器，并且考古工作者还发现了坩埚片、铜渣和陶范，证明夏人是完全有能力制造铜器的。至少从技术层面而言，禹铸九鼎是可能的。仅凭古史传说中的一些缺陷而否认禹铸九鼎，恐怕也不见得是绝对有力。
〖左传〗说九鼎铸于『夏之方有德』之时，而〖史记〗把铸鼎的时间略有提前，说成是『虞夏之盛』之时，并明方大禹是收了九牧之金而铸九鼎的，本意是象征九州。〖墨子〗说鼎铸于夏后启时。上述说法大体相近，得到了后代许多人的赞同，基本上认为鼎是大禹所铸，时间在夏朝建立的时候。
这不仅表明我国青铜铸造技术是十分高超的，而且还可以看到大禹是违反了部落联盟的传统，建立了家天下的国家，因为天子九鼎，九鼎是王权的象征。后人将争夺政权称为『问鼎』，建立政权称为『定鼎。

那么，大禹在哪里铸造的九鼎呢？　
根据〖左传〗鲁宣公三年记载，夏朝初年，大禹令九州州牧贡铜，成立了专门的铸鼎司专事铸鼎（据考察，铸鼎地应在距阳城不远的颍河发源地今登封市大冶镇垌头村）。并事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于各州，使人们一看便知道所往之处有哪些鬼神精怪，以避凶就吉。据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。九鼎一出世，就蒙上了一层神秘色彩。其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。夏以九州之铜铸成九鼎，再以九鼎象征九州，无非是要表明自己乃九州之主，实现了天下一统。此后，九鼎便成了三代传国之宝。传说夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周，表明天命之所归。
如今，九鼎作为王权象征的时代是一去不复返了，但它作为我国进入文明时代的标志，却有着不可磨灭的意义。因此九鼎的文物价值和象征意义是不可估量的。我们相信九鼎一旦重见天日，必然会发出更加灿烂的光辉!