〖论语译解〗 12.4 司马牛问君子。子曰·『君子不忧不惧。』 ...

12.4 司马牛问君子。子曰：『君子不忧不惧。』曰：『不忧不惧，斯谓之君子已乎？』子曰：『内省不疚，夫何忧何惧？』

白话试译：

司马牛问怎样做一个君子。孔子说：『君子不忧愁，不恐惧。』司马牛说：『不忧愁，不恐惧，这样就可称君子了吗？』孔子说：『内省不疚，还有什么忧愁和恐惧呢？』

疏解：

司马牛的二哥桓魋在宋国作乱，司马牛非常忧惧。有一天，他向孔子问何为君子？孔子趁机宽慰他，说：『君子不忧不惧。』

司马牛疑惑，说：『不忧不惧，就可以称为君子吗？』

孔子说：『内省不疚，哪来什么忧惧？』

表面上看，孔子的回答实在让人摸不着头脑。

其一，若说不忧不惧，就是君子。那〖诗经〗中的贤大夫，何以言『彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求』？〖中庸〗何以言『君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻』？孔子作为圣人，若无忧惧，何以作〖春秋〗？

其二，若说内省不疚，就可无忧无惧，似也不合人情。桓魋莽撞作乱，司马牛有亡家灭族之虑，遭此等人伦大变，若不忧惧，岂不失了正常人性人情？孔子何以教人铁石心肠、悖义伤教？

然而，若向深的一层理解，便可明白孔子的真意。

孔子言『君子不忧不惧』，是言君子不为自己的小我私事忧惧，不为自己不能预测控制的事忧惧；君子忧惧天下不靖，忧惧生民之艰，忧惧斯文不传，忧惧父母之年，忧惧德之不修，忧惧有过而不能改，忧惧不能依义而行。

君子正是因为有如此多的忧惧，所以才在修养身心、待人应事方面，戒慎兢战，如临渊履薄，不敢丝毫懈怠；如此才做到『内省不疚』，问心而无愧。

孔子告诉司马牛，『夫内省不疚，何忧何惧？』有两层含义。

第一，向魋作乱，司马牛并无参与，也不知情，属被动遭牵连，故可问心无愧。

司马牛忧惧，为正常的人伦之情。孔子说他『夫内省不疚，何忧何惧』？是从理上给予他宽慰，让他明白这非他的错误所造成，属于命运范畴，爱咋咋的。他并非教司马牛窒情，而只是要以『理』，平衡他的『情』，以缓解司马牛过于糟糕的情绪。

第二，君子只忧惧自己之行是否合乎道义，及自己是否自强不息等。

设若君子之行已经合乎道义，又自强不息，也就等于向着最好的方向、尽了自己最大的努力；如此，自然便可内省而无疚了。正是从这个意义上，孔子讲：只要内省无疚，哪里有什么忧惧？