張若虛在【春江花月夜》裡有一句詩:『人生代代無窮已,江月年年只相似。不知江月待何人,但見長江送流水。』人生代代相繼,江月年年如此。月光無言,時光流逝,人世幾代更迭。 【說文解字】言『代,更也』。代,從人從弋,本義就是更替、替代。所以代謝指新舊更迭,代序指時序更替,代言指代替某方面發表言論,代表指受委託代替個人、集體、組織辦事或表達意見的人,亦指由選舉產生、替選舉人辦事或表達意見的人。 在現代漢語中,世、代都可以用來表示世代、時代之義,這一意義上,世、代通用。但是,從字源上來說,世與代並不同義,在上古漢語中,一般認爲,父子相傳爲一世,朝代相替爲一代,比如說三世指的是自祖至孫三世,三代指的是夏商周三代。到了唐代,唐人避唐太宗諱,遇到世字多用代字,甚至將世宗改爲代宗,從此以後,代字就成了世字的同義詞。 時代更迭,歷史演進,由此引申,代便可用來指歷史上劃分的分期、歷史上的某一時期或年代,比如古代、現代、近代。就中國歷史而言,中國的歷史,可以分爲古代、近代、現代、當代,其中古代泛指十九世紀中葉以前的時代,即1840年鴉片戰爭以前,近代一般認爲是自鴉片戰爭至1919年五四運動,現代多指五四運動到現在這個時期。而當代,則是指現在這個時代、當前這個時代。 義大利歷史學家、哲學家貝奈戴托·克羅齊有一句話:一切真歷史都是當代史。人們多將其理解爲歷史是可以按現在的想法來書寫的。事實並非如此,一切真歷史都是當代史,其所關注的是歷史對當代的意義。而其所指的當代,更側重於當前的社會生活、當下人的情感,當人們從此刻所思所想、從生活中所遇到的問題或關注的對象出發,主動去關注歷史,與歷史對話,歷史在我們的當下思想活動中才能復甦,才能煥發出新的生命力,才能具有當代意義。 日月更迭,四時代御,時代的車輪滾滾向前,每一個時代都有著自己的特色。就文學而言,每一種文體都有其發展嬗變的趨勢,每一個時代又都有代表其時代精神的文體、都有其文學主流,因此,一代有一代的文學。王國維曾說:凡一代有一代之文學,楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學,而後世莫能繼焉者也。楚國的神奇迷離賦予楚辭的浪漫,漢代的輝煌蓬勃鑄就漢賦的恢宏,魏晉南北朝的文學新變成就文章的駢化,唐代的強盛雄麗帶來詩歌的繁榮,宋代的都市生活滋生宋詞的興盛,元代的音樂變化引發散曲的風靡…… 對於人來說,一代人更有一代人的長征路,一代人更是有一代人的使命擔當。多少年來,一代又一代中國人,在不同的歷史時期,踏上自己的長征路,擔負起自己的歷史使命,他們有理想、有追求,更有擔當,他們無愧於時代、無愧於人民,更無愧於歷史。(中央紀委監察部網站 施希茜) 嚴:嚴以修身 嚴以律己 嚴以用權
從:從善從仁從道從嚴
面:鐵面無私,一身正氣
全:不謀全局者,不足謀一域
達:賢而後達,兼濟天下
窮:行到水窮處,坐看雲起時
恥:耳聞過而心愧
廉:有稜有角 不受不取
義:捨生而取義 |