郑和远航『激活』西方，海洋地缘『暴利』提升

无可非议，郑和远航是人类史上最伟大的创举。然而，凡事都有正反两面，何况中华文明每前进一步，都要承受代价或忧患。现在阐述郑和远航和世界联通的前因后果（节选）。

（一）

中华文明派生『子文明』和『对立物』（阴阳运动的矛盾体的对立面）——『文明的天敌』。后者之最是两个征服世界的战争源：历史上的『草原暴力』（游牧铁骑）和近现代的『海洋暴力』（西洋东洋）。除了都是寄生于文明母体而弑母之外，两者又是因果关系，即蒙古征服成为一座桥梁，促进中国文化与技术向西传播，其结果却是『激活』西洋这个近现代的世界性的战争源。质言之，欧美文明与『蒙古征服、蒙古和平（Pax Mongolica）』同源、同构、同结果。

蒙古帝国 横跨欧亚

英国历史学家汤因比说：欧洲在其玩火自焚于两次世界大战之后，把海洋霸权转交给了美国；后者如果还不至于毁灭地球的话，将会像历史长河中蒙古等军事帝国那样，昙花一现、转瞬即逝。

宋明之际，中国经济与科技经历了快速发展，西方学者说，这是世界近代化的前奏。但就当时中国来说则是：越来越遇到生态压力和地理瓶颈，发展的反面压倒了正面，于是转化为天灾人祸、内忧外患；由此，文明的内在张力向外推动『战争与和平』，终于通过蒙古征服和郑和远航打通了『全球天下』，结果怎样？中国面临着空前无比的、而且最致命的忧患！但这或许就是易经式的『正道沧桑』——『先否后喜，大明终始』。

「坤舆万国全图」——大明帝国的世界地图

祸兮福依，福兮祸伏。宋朝的经济发展和科技创新只是暂时有利于中外的和平生活，不久便加倍地资助了『文明的天敌』，并且提升欧亚草原对农耕民族的地缘战略优势，从而胡骑驰骋，长驱掩杀，犹如狼入羊群。

游牧铁骑

明朝向外开拓，尚未弥补巨大花费，则已事与愿违、适得其反：亚欧大陆两端的岛屿和半岛的『海洋地缘』开始被提升起来，中国近海辐聚中外海盗，必将引来那极具潜力『海洋暴力』。应该说，从那以后到21世纪初，在这个『技术时段』，大陆海疆则是战略逆境。

明朝打通了『全球天下』（1405—1433年），但它却沦为全球化的首个牺牲者，这是因为：明朝未能解除草原暴力（胡患），却又招致来自海洋的忧患，更严重的是三面受敌——加上内部农民起义，这也是和打通全球天下有关。由于世界联通，美洲的红薯和玉米等物种进入中国，适宜生长于生态脆弱的山坡干地（西方学术界称为『哥伦布交流』）[1]。这样做，眼前缓解人口与生态的压力，百年后则加倍报应；[2]以致明末西北地区连续25年旱灾，[3]这是闯王灭明的一个重要原因。

哥伦布暴力征服美洲

（二）

再谈一谈『打通全球天下』的负面：

技术西传和世界联通，海洋代替草原成为『暴力驰骋』的捷径，而使中国富裕地区暴露在血盆大口之下。

基督教西方首先『妄动起来』（老子曰：『不知常，妄作凶』）：四大发明，宗教失控，人神火拼数百年，生灵涂炭；在其获得『越洋技术』（指南针、造船术、航海图）之后，又在『选民与异端』的名义下灭绝美洲土著；还有在中国传教，而引发太平天国战争。

传教士在中国

太平天国战争另一个重要原因是『人口爆炸』，这也与世界联通有关，那就是美洲物种在东半球的蔓延。如前所述，明朝的『报应』：全国垦山，水土流失，天灾人祸，导致农民战争，死人几千万，改朝换代。美国历史学家克罗斯比从生态视角称之为『哥伦布交流』（Columbian Exchange）。他说：

为了眼前的方面，我们劫掠了将来。『哥伦布交流』留给我们的，不是更丰富的、而是更贫乏的基因库。由于哥伦布的『成功』，我们这个星球上总的生命（物种）已经减少了许多，我们将会变得越来越困穷。[4]

最后，联通世界这件事是人类史与生命史的『质变』，很可能也是尽头。人们破天荒地可以利用『全球性生态』作为平衡条件与牺牲代价，支持竞争与发展；幸遇天时地利（海洋地缘）的民族能够大有作为，绽放潜能。但那是『以空间换时间』，走向『人与生物圈同归于尽』！

现在看来，自从科学——工业革命以来，生物圈的寿命包括人类在内的所有物种在地球上的存在时间，被人为地大幅减少。康德说，不久将来会是『万物终结』；牛顿预测世界末日2060年；霍金纠正为从今往后两百年内的事。

（三）

老子『小国寡民』的寓意是，与其天下联通，连为一体，很可能就是『地球村』同室操戈、一毁俱毁；还不如是『小国寡民，……甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。』

如果文化跟不上，冒然打通天下，犹如打开世界的『潘多拉盒子』，从而发生全人类的『原罪爆炸』，世界就不可救药了。所以老子曰：『塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。』

除非精神文明与物质文明同步而兼顾，那么，世界才有可能是安全的。所以老子曰：『修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。』亦即，儒家的修身、齐家、治国、平天下和『车同轨、书同文、行同伦』。但现在看来，儒家文化是亟待扶正的。

汤因比:现代世界已在科技和经济上实现了『大同』，但在文化和政治上则是背道而驰的，这是人类最危险的时刻。