〖论语译解〗12.12 子曰·『片言可以折狱者，其由也与？』子路无宿诺。 ...

12.12 子曰：『片言可以折狱者，其由也与？』子路无宿诺。

注释：

1、片言：半言单辞，此处指诉讼双方中一方的言辞。邢昺〖论语注疏〗云：『片，犹偏也。』

2、折狱：指断案。邢昺〖论语注疏〗：『折，犹决断也。』

3、宿诺：拖了很久不兑现的诺言。何晏〖论语集解〗：『宿，犹豫也。子路笃信，恐临时多故，故不豫诺。』

歧义：

『片言可以折狱者，其由也与？』，有两解。

一解为：子路仅凭片面之辞，便可断狱。皇侃〖论语义疏〗云：『夫判辨狱讼，必须两家对辞。子路既能果断，故偏听一辞而能折狱也。』

二解为：仅凭子路的片面之辞，便可以断案。朱子〖论语集注〗云『子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。』

白话试译：

1、孔子说：『凭片面之辞就可以断案的人，大概只有仲由吧。』子路从无久拖之诺。

2、孔子说：『凭他的片面之辞，就可以断案的人，大概只有仲由吧。』子路从无久拖之诺。

疏解：

一、

孔安国赞同第一种解释，他认为本句语录是赞子路的，说：『片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言以折狱者，唯子路可。』（何晏〖论语集解〗）

但这样解释显然不合常理。断案之事严肃而复杂，兼听都未必断个公平，何况片言单辞？〖尚书.吕刑〗云：『明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞!』

因此，本句话实际不是赞子路，而是以暗讽的方式批评子路。

子路为人正直而急躁，他这种干净利索的性格，有坏处，也有好处。坏处是，他若做断狱这类需要有耐心的细活，容易犯『二百五式』的错误，『片言而折狱』；好处是，他急公好义，若许诺了某事，决不拖延敷衍，『无宿诺』。

二、

第二种试译，强调子路为人耿直好义，言必信，行必果。乡人争讼，相持不下，若请子路作证，子路的单面之辞，便可引为铁证。

〖左传.哀公十四年〗载：『小邾国的射（人名），计划献上封地句绎，逃亡到鲁国。他秘遣人到鲁国说：「若派季路来和我订约，可以不用盟誓。」鲁国派子路去，子路推辞。季康子派冉有对子路说：「千乘之国，不信盟誓，而信您的话，您有什么屈辱？』子路回答：「假设鲁国与小邾国发生战争，我不敢问曲直，战死在城下就行了。现今射这个人不尽臣道，假如我答应了他，就是把他的行为当正义了，我不能那么办！」』

可见，当时子路之信，已闻名于国际间。