【每日一字】诚·精诚所至 金石为开

　　中国人历来『以至诚为道，以至仁为德』。至诚就是『推赤心以待之，不可以丝毫伪也』。

　　诚，从言成声。在古代汉语中诚与信可以互训，意义相通。因此〖说文解字〗中就说『诚，信也』，『信，诚也』。而在现代汉语中，诚与信也常常连用。相对于『信』侧重言语的真实和能守信约，『诚』更侧重于内心的真诚。诚的本义就是真实，不诡诈、不虚伪。

　　诚，是真心诚意。这首先表现在诚于己，诚于自己的内心、诚于自己的本性。孟子说『反身而诚』，强调的是道德的主体性与内在性，是诚的自觉自愿，诚是发自内心的。因此在儒家的八条目中，诚意放在正心之前，欲正其心者，先诚其意，而『所谓诚其意者，毋自欺也。』只有自己做到真诚真实，才能内化出道德行为的动力，才能正心修身。〖荀子〗说『君子养心莫善于诚』，君子陶冶情操、修身养性，没有比诚更重要的了，道理也正在此。

　　诚于己，然后诚于人、不欺人。真诚，是为人应有的品格，也是人喜欢的品格。曾国藩说『诚者，不欺者也』（〖曾文正公全集·日记类钞〗），不以谎言欺骗人，也不隐瞒、伪装，不弄虚作假，也不哗众取宠、欺世盗名。对自己、对他人、对所从事的工作、对所面对的生活都能全心全意、真心诚意，保有一颗赤子之心，保有一份真纯之情。

　　自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。对人对己都不能缺少诚。〖中庸〗说『不诚无物』，没有诚就什么也没有，对于仁义而言，有诚才有真正的仁义礼智信，没有诚，仁义无从说起。

　　于是，在此基础上，中国人建立了与诚有关的诸多道德观念：为人的诚实，待人的诚恳，对朋友的坦诚，对事业的忠诚，对理想的虔诚。但诚，又不仅限于诚实诚恳诚信等等道德意义，而内含有更高的哲学意味。

　　在儒家思想中，诚与天道挂钩。孟子说：『诚者，天之道也；思诚者，人之道也。』〖中庸〗说：『诚者，天之道也；诚之者，人之道也。』天道真实无妄，而诚包含着真实无妄之理，贯穿宇宙的运行、事物的始终，因此『诚』为天之道。人得于天道而守其正，也应当真实无妄，因此思诚是人之道。人向天道学习，努力学到诚、达到诚，使诚成为人的行为准则，使诚得到实现，便是人道之诚。

　　〖中庸〗指出，诚的目标在于成己成物，『成己仁也，成物知也。』成己，是尽善而为圣贤，成物是道济天下，也就是不仅使自身有所成就，也要使外物有所成就。而诚的作用在于：『唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。』

　　所以诚既是天道，又是人道，是从自己到他人到外物到天地，由内而外、由己及人、由人及物的一个过程，是从天道学习应用于人道，又从人道复归于天道的过程。

　　精诚所至，金石为开，人的至诚可以感天动地。无论任何时候，诚都是一个人尽心尽力的事，一生的事。

（中央纪委监察部网站 施希茜）