战国时期齐国有一位高士,名鲁仲连。他有着不凡的谋略,高洁的情操,释难解纷,辞禄肆志,不肯仕宦任职,曾因为齐王想封赏他爵位而逃到海边隐居起来。唐代陈子昂对此曾有一句诗:『鲁连让齐爵,遗组去邯郸。』遗组,即遗弃官印,不就官职。 在金文中,组从糸且声,也有在且下加『又』的写法,战国时期组有更为复杂的写法,但到了小篆中,还是以从糸且声的写法为主。组的本义,是指宽丝带。这种宽丝带,在古代多用来佩玉、佩印或者系冠,也就可以用来代指官印或官吏。
在古代,人们很看重配饰的象征意义,佩玉也是君子比德如玉的一种表示。其中有组佩(组玉佩),即将不同形状的一组玉佩穿连起来组为一串配饰。在周代,这种组玉佩是身份的象征,也有着德教的作用。组玉佩在走动之间,会发出声响,『古人君子必佩玉,右徵、角,左宫、羽,趋以〖采齐〗,行以〖肆夏〗,周还中规,折旋中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。』行走之间,玉佩发出舒扬的声音,非礼的、邪僻的思想也就无从入侵了。 用作动词,组则又可表示编制、编织。在〖诗经·干旄〗中说『素丝组之』,说的就是旗上有白丝线为装饰。将分散的人或事物集合起来成为一个整体或系统,就好像把丝织品编制起来一样,因此组也就引申为组合、构成之义,既可以指由若干人组合而成的较小的单位,比如学习组、工作组,也可以用来指具有联系、合成一套的事物,如组曲、组诗。 无论是小组还是大组,学习组还是工作组,都是由若干组成部分构成的整体,组这个字也就体现出一种社会性来。社会性是人的根本属性,社会是人的社会,人是社会的人,人与社会不可分,个体的人不能单独生存于群体的社会之中。人们因为相同的爱好或者相同的理想,按照一定的方式、遵循一定的规则,组合而成一个集体,便成了组织。 比如说诗社,就是具有文学性质的组织,一群有着共同兴趣——作诗写诗吟诗的人组织在一起,并时不时组织一些相关的活动。〖红楼梦〗中,探春欲效法古风,而广发英雄帖,招揽社员,办起了诗社,目的是希望能雄才雅会、不让须眉,组成了『海棠诗社』,并且商定一个月组织两次活动,有兴致也可以再加一次。组织的形式则有人出题、有人限韵、有人监场,全部做完后还要评判诗作的优劣,定出名次。 组织的必要是因为个人的能力有限,组织需要的是让一群平凡的人,做出不平凡的事。当组内的成员分工合作、相互帮助,奔着同一个目标,共同努力,也就有了更大的力量,也就更能创造出不平凡的事业。 妙笔文章需要词句组织成文,动听音乐需要声音组织成曲,每一个个体都不可或缺,同时每一个个体也只有在整体中才发出独有的光芒。组,是个体交织而成的整体。(中央纪委监察部网站 施希茜)
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