【第276期】音频学〖论语·子路篇第1章〗怎样理解『先之、...

音频学〖论语·子路篇第1章〗怎样理解『先之、劳之』和『无倦』在管理政事中的重要性？

13·1子路问政。子曰：『先之，劳之。』请益。曰：『无倦。』

这里所谓『先之』，就是要做在百姓之先，身先百姓。所谓『劳之』，就是使百姓勤劳工作。两个『之』字，都是指百姓。『无倦』，就是不要倦怠。

这段话的意思是，子路问怎样管理政事。孔子说：『做在百姓之先，然后使他们勤劳地工作。』子路请求再讲一点。孔子说：『不要倦怠。』

本章孔子答子路问政，突出强调了勤政的问题。〖国语·鲁语下〗记载：公父文伯之母敬姜说：『民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。』意思是说，老百姓勤劳就会思考，会思考就会产生善心；安逸就会缺乏节制，缺乏节制就会忘掉善行，忘掉善行就会产生恶心。这句话言简意赅，总结出一条极为重要的历史经验：一个好的政治，应当在民众中大力倡导勤劳节俭之风，反对贪图安逸之风。怎样提倡呢？孔子讲的『先之、劳之』和『无倦』，就是最好的答案。『先之、劳之』，强调为政者要

以上率下，发挥带头作用，只有自己做在百姓之先，率先而行，才能使百姓勤劳地工作，带动一方形成勤劳节俭之风。『无倦』，强调为政者要勤政，而不能怠政，这与孔子回答子张问政时讲的『居之无倦』（〖论语·颜渊〗）是一个意思。

孔子答子路问政所提出的『先之、劳之』和『无倦』，对于我们正在开展的反对『四风』工作，依然有着重要的启示和借鉴意义。

进入新时代，习近平针对形式主义、官僚主义的新表现作出指示，强调纠正『四风』不能止步，各级领导干部要带头转变作风，身体力行，以上率下，形成『头雁效应』。『先之、劳之』和『无倦』，正是实现上述要求所必不可少的。

附：

【原文】

13·1子路问政。子曰：『先之①，劳之②。』请益。曰：『无倦③。』

【注释】

①先之：做在百姓之先，身先百姓。之，指百姓。②劳之:使百姓勤劳工作。之，指百姓。③无倦：不要倦怠。

【译文】

子路问怎样管理政事。孔子说：『做在百姓之先，然后使他们勤劳地工作。』子路请求再讲一点。孔子说：『不要倦怠。』