王羲之书法〖兰亭集序〗中有名句：『快然自足，不知老之将至。』
"怏（yang）然"二字，〖古文观止〗异文作『快然』。因此，有自作聪明而好事者乃谓王羲之写错了字，把『快然』写作『怏然』，『快然』是快乐，而『怏然』则是郁闷不快的意思。
按『怏』字确有不快、怨怼之义。〖說文〗：『怏，不服，懟也。从心央聲。』〖增韻〗：『怏，情不滿足也。』
但是殊不知，汉语历来有反义为训的情况，『怏』字及『怏怏』一词，除了怨怼不快的语义，也还有快乐得意的训释。
〖一切经音义〗：『怏然，心不伏也。』
不伏，也就是〖说文〗的不服。不服并不是不服气，而是心气之不伏——即心情不平静。心情不平静有两种情况，一是兴奋得意，即洋洋自得；一是气愤怨怼，即郁郁不乐。
因此不可片面地把怏的训释单纯理解为怼然不快。故〖集韵〗谓：『怏怏然，自大之意。』以声训求之，所谓怏怏自大亦即洋洋自大，亦即洋洋得意，而『怏怏』与『洋洋』语词音声相通。怏怏通洋洋，也通扬扬。所谓喜洋洋也作喜扬扬。[例如：李渔 〖风筝误〗：『一任他喜扬扬争先鼓噪。』 ]怏怏、洋洋、扬扬文字不同，都是形容意气不伏、不服、不平的相通语族。
由此可知道〖现代汉语词典〗解释『怏怏』一词云：『①形容不高兴的样子：～不悦。②形容自大的样子：～自足。』这两种貌似相反的解释和义项都是正确的。
[ 反义为训即反训，语言中同一字词有相反的涵义，即古人所谓『美恶不嫌同名』、『美恶同辞』。如〖说文〗：『乱，治也』，〖尔雅〗：『故，今也』。]
还应当指出，『快』字隶变之初，字形从『夬』古文作『叏』，与『怏』字所从之『央』绝然不同。二者字形也区别甚大并不相似，所以王羲之不可能写错字。
[附注：夬即叏，本义为射箭钩弦用的扳指。 ]
结论：王羲之书法〖兰亭集序〗中『怏然自足』的怏然二字，不是错字。相反多种异文本的『快然自乐』（例如〖古文观止〗中此篇），才是以讹传讹、妄改古人语的错字。
清代训诂学的最大成就，就是以语音和语言为本原而寻求字词的语源。不死抠而拘泥于文字的字形。因为文字是语言、言语和口语的记录，所以词义来源必须要从语源学寻求解释才可信。
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