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〖二十四诗品〗是一部古代汉族诗歌美学和诗歌理论专著，为晚唐司空图撰。〖二十四诗品〗，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境。这就使它既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史上的经典名篇。 『二十四诗品』讲的是诗之意境，又何尝不是人生之境？值得品味！ 【雄浑】 大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。 荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。 雄浑，是指雄健浑厚。表现为时间上的久远，空间上的广阔，人物的高大，背景的恢宏。边塞诗尽多雄浑之作。如王昌龄的〖出塞〗： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 【冲淡】 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。 阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。 冲淡，是指冲和淡泊。这是一种与世无争、淡泊名利的生活态度，表现为意境上的闲适恬静。语言质朴平易，好比一幅淡淡的水墨画。如陶渊明的〖饮酒〗： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【纤秾】 采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。 柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。 纤浓，是指纤巧浓艳。内容多是对好景佳人细腻的描述、华丽的修饰。语言工巧华美，恰似一幅色彩艳丽的工笔画。如晏几道〖临江仙〗： 梦后楼台高锁， 酒醒帘幕低垂。 去年春恨却来时。 落花人独立， 微雨燕双飞。 记得小蘋初见， 两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思。 当时明月在， 曾照彩云归。 【沉著】 绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。 所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。 沉著，是指深沉冷静。这是一种阅尽人间春色后的从容不迫，经历过大风大浪后的处变不惊，表面是不动声色的娓娓而谈，内里却含有惊世骇俗的深邃道理，仿佛一座冷峻的火山。如刘桢的〖赠从弟〗： 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。 【高古】 畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。 太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。 高古，是指高洁古朴。超群脱俗，遗世而独立，是为高洁；纯真无邪，赤子之心也，是为古朴。一曲〖高山流水〗，知音几何？如黄庭坚〖水调歌头〗： 瑶草一何碧，春入武陵溪。 溪上桃花无数，花上有黄鹂。 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 只恐花深里，红露湿人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。 谪仙何处，无人伴我白螺杯。 我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？ 醉舞下山去，明月逐人归。 【典雅】 玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。 眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。 典雅，是指高雅不俗。『苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形』，〖陋室铭〗的这段话，可谓是『典雅』最好的注解。何为隐居山林的高士形象？且看王维的〖竹里馆〗： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【洗炼】 如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。 体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。 洗炼，是指洗涤冶炼。务必使诗境返璞归真，清澈似春潭，质朴如古镜，皎洁若月光，重现自然纯净的状态。语言凝练流畅，貌似经过雕琢却全然不见痕迹，宛如洗尽铅华后的白银一般纯净。试看李清照的〖一剪梅〗： 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流！ 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。 【劲健】 行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。 喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。 劲健，是指刚劲雄健。雄浑偏重意象，劲健偏重情趣。诗风劲健的诗人，必定有着高尚的品德、刚强的性格，仿佛高山上一株虬枝盘曲的青松。如曹植的〖白马篇〗： 白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！ 【绮丽】 神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾馀水畔，红杏在林。 月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。 绮丽，是指绮靡华丽。李白〖古风〗云：『自从建安来，绮丽不足珍。』但这里所说的绮丽不同于六朝采丽竞繁之作，而是富贵华美、自然天成。因情敷彩，辞藻虽然华丽却无雕琢的痕迹。锦上再添花，又有何不可？试看李白的〖清平调〗： 一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。 【自然】 俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。 真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天均。 自然，是指造化天成。『文章本天成，妙手偶得之』，是说创作过程中不必殚思竭虑，情之所至，自然妙语如泉；『清水出芙蓉，天然去雕饰』，是说诗歌的语言平易自然，仿佛人人心中都想得到，却不是人人笔下都写得出的。其实，一流的诗歌作品都称得上『自然』二字。司空图把『自然』作为一个独立的诗歌品格加以阐述，足见对其推崇备至。如李白的〖送孟浩然之广陵〗： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 【含蓄】 不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。 如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。 含蓄，是指含而不露，耐人寻味。要想做到『含不尽之意，见于言外』，诗人不要充当解说员，也不必妄加议论，只需描述意象即可。意象描述得越真实、越细致、越生动，含蓄的表达效果就越好。如王昌龄的〖长信秋词〗： 奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 【豪放】 观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。 真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。 豪放，是指豪迈奔放。与雄浑相比，豪放同样偏重情趣。不过拥有豪放气质的诗人，情感相对热烈，性格更加豁达，仿佛『黄河之水天上来』，自有一种『奔腾到海不复回』的气势。如苏轼的〖江城子·密州出猎〗： 老夫聊发少年狂， 左牵黄，右擎苍， 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守， 亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张， 鬓微霜，又何妨？ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。 【精神】 欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。 碧山人来，清酒深杯。生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁。 精神，是指有生气、有活力。心中充满对生活的热爱，才能写出富有生气的好作品。语言清新明快，毫无刻板呆滞，好比春光中尽情歌唱的黄鹂。如晏殊的〖破阵子〗： 燕子来时新社, 梨花落后清明。 池上碧苔三四点, 叶底黄鹂一两声, 日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴, 采桑径里逢迎。 疑怪昨宵春梦好, 原是今朝斗草赢, 笑从双脸生 。 【缜密】 是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。 要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。 缜密，是指细致绵密。诗中意象虽然繁杂，然则款款而至，浑然天成，绝无凌乱琐屑的嫌疑，如明月照雪，如春临大地，又如一幅锦缎，虽千丝万缕，展开后却不见罅隙。如柳永的〖望海潮〗： 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪华。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。 【疏野】 惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。 但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。 疏野，是指疏放率真。疏野之人，不受世俗礼法的羁绊，率性而为，无所拘束，纵情发挥，不事雕琢。如辛弃疾的〖西江月〗： 醉里且贪欢笑， 要愁那得功夫。 近来始觉古人书， 信着全无是处。 昨夜松边醉倒， 问松我醉如何？ 只疑松动要来扶， 以手推松曰去！ 【清奇】 娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽。 载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。 清奇，是指清新奇妙。为人超凡脱俗，为文则眼前一新，语言清秀，时有妙语，好比空谷幽兰，别有一种清远幽静之美。如王维的〖山居秋暝〗： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 【委曲】 登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。 似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。 委曲，是指委婉幽曲。含蓄重在表现手法，『不着一字，尽得风流』；委曲重在诗歌意境，『雾里看花，水中望月』。好比水流九曲，忽隐还现；又似余音绕梁，经久不衰。如〖诗经〗中的〖蒹葭〗： 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 【实境】 取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。 一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。 实境，是指眼前的景物与事件。只要是真景物、真感情，构思不需艰深，语言不必华丽，而自有一种打动人心的力量。当然，『实』不代表全盘搬来，应有所取舍， 『源于生活而高于生活』。一幅写实的图画和一张纤毫毕现的照片哪个更美？相信大家都会选择前者。如杜甫的〖石壕吏〗： 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 【悲慨】 大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。 大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。 悲慨，是指悲壮慷慨。所谓『诗可以怨』，是说痛苦的经历和欢乐相比，往往感受更为深刻。壮士拔剑，却无用武之地，悲慨满怀，唯有浩然长叹。如岳飞的〖满江红〗： 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切! 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 【形容】 绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。 海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。 形容，是指容貌神色。苏东坡说过，『论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人』，意思是无论绘画还是写诗，不必拘泥于形似，要以传神为主。如陆游的〖卜算子·咏梅〗： 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 【超诣】 匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。 少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。 超诣，是指超逸，不同凡品。『超逸』同『自然』相近，却又超乎『自然』，仿佛天外之笔，非人力所能为，如羚羊挂角，无迹可寻。如李煜的〖虞美人〗： 春花秋月何时了， 往事知多少！ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首明月中。 雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改。 问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。 【飘逸】 落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。 御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。 飘逸，是指飘洒闲逸。『飘逸』同『超诣』相近，『超诣』着重表现超脱尘俗的精神，『飘逸』则着重表现飘飘若仙的情致，如黄鹤之舞，如白云舒卷。试看李白的〖宣州谢朓楼饯别校书叔云〗： 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 【旷达】 生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。 花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。 旷达，是指开朗豁达。旷达突出的特点是坦荡无私，主要表现为豪迈乐观。旷达不等于放纵，萎靡颓废是人生的沉沦。如苏轼的〖水调歌头〗： 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 【流动】 若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。 载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。 流动，是指诗歌意境的流动之美。纵观二十四诗品，无论何种风格，既要以『自然』为基础，又要以『流动』为枢机。司空图吸取老庄思想和魏晋玄学，认为『道』是宇宙的本源，它是无处不在、变化不息的。只有在精神上达到与『道』同体，胸怀宇宙，顺应自然，才能写出流动自然而又意韵深长的好诗。 | 
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