第一讲 走进那些被误读的唐诗中 大家好。上次我们分析了朱庆余的《闺意献张水部》和张籍回赠他的《酬朱庆余》。 现在来看看，这两首诗有什么关联。
为什么要了解 诗本事和诗人生平经历（下）
《湖山雅居图》 局部
《湖山雅居图》 局部 朱庆余的诗写的是花烛夜后，新妇次晨要去向公婆请安，但不知道自己化妆是否得当，娇羞地悄悄问丈夫。而张籍的酬作是描绘美丽的越地的女子虽自知貌美，但却未张扬，而她的美貌其实超越一般的世俗之物，她的歌声也是无价之宝。 新妇与越女诗何以能酬唱应和？ 原来，朱庆余在参见科考行卷时，投奔的是张籍。行卷，科考制度的一部分。科考制度是由隋炀帝确定的，经过隋朝的发展，到了唐代逐步完善。唐代增加了行卷，就是考试前，举子们将自己的诗文作品拿给当时有身份、名望的人看，以期获得他们的赞誉、支持。 张籍对朱庆余的作品很赏识，将他送来的作品精选、修改后，保留了二十六首，大加推赞。官员们都知道张籍不会轻许褒奖，便对朱庆余另眼相看。 朱庆余登科后，写了那首诗献给张籍，用新妇与夫婿比拟自己与张籍的关系，用新妇的问话代表对张籍的探寻。虽然他已经科考中举、成功了，但他没有洋洋自得、不可一世，还是很在意张籍对自己作品的意见，显示出他的谦逊、不忘旧恩。这也是对屈原香草美人传统的继承。
《湖山雅居图》 局部
《湖山雅居图》 局部 张籍的和诗则表现出对朱庆余的由衷肯定和嘉许。怎么赞赏呢？朱庆余是江南一带的人，在献诗中又以女子自比，于是张籍回赠的诗中，就直接用越女的意象。他夸奖越女的美好，就是在肯定朱庆余。 前两句所刻画的沉静、谦和、不以自己的美貌而沾沾自喜的越女，其实是对朱庆余中举后献诗这样的行为和态度的描摹。 后两句说越女歌声值万金、比价值连城的齐纨还贵重，是以越女歌声指代朱庆余的诗作。这样的唱和之后，“朱公才学，因张公一诗，名流于海内矣。” 张籍擅写此类隐喻诗作。他的“恨不相逢未嫁时”便让多少自以为在错误的时间遇到对的人的痴男女奉为圭臬，但其实他想表达的是对拉拢他的李师古的拒绝，无关风月。
《丹枫书屋图》 局部
《丹枫书屋图》 局部 青州节度使李师古仰慕其才华，欲请张籍去做他的幕僚，但张籍厌恶其残暴，未收他的礼金，且写下这首诗名为《节妇吟》的诗以明志： 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 诗中表面说的是一位女子已经结婚，不想再接受其他男子赠送的厚礼，她很感谢送礼的人，但也只能表示遗憾。而实际的意思就是拒绝李师古的拉拢。通过对张籍和朱庆余的这三首诗的分析，充分说明诗歌本事、诗人经历、历史实际情况对诗作含义的影响。因此，在学习古代诗歌时，只有了解了这些“边角材料”，才能更好地理解诗歌的真实含义。（文章转载自：博雅云课堂） | 
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