雄·天地英雄气,千秋尚凛然 · 说文解字

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

乐府民歌〖木兰诗〗中有这样两句：『雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？』提着兔子耳朵悬在半空中时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。但雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？这几句诗以妙趣横生的比喻，赞美了木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏，成语『扑朔迷离』正由此而来。

〖说文解字〗是这样解释的：『雄，鸟父也。』

雄是形声字，从隹，厷声。隹为鸟，厷为上臂。〖说文解字〗是这样解释的：『雄，鸟父也。』雄字本义为公鸟，如〖诗经·邶风·雄雉〗中有：『雄雉于飞，下上其音』。后又泛指为自然界雄性的生物，如〖诗经·齐风·南山〗里有：『南山崔崔，雄狐绥绥』。

雄字本义为公鸟

雄性生物往往刚劲有力，因此雄又引申出雄壮、威武有力之意。如苏轼在〖念奴娇·赤壁怀古〗中是这样描写周瑜的：『羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。』由此引申，雄又被用来喻指杰出的人物或强有力的国家。如『战国七雄』指战国时期诸侯国林立，其中实力比较强大的七个国家。在用作形容词时，雄还比喻胜利，如成语一决雌雄，就是指经过较量后分出胜负。需要注意的是，当雄在指代英雄、雄杰时，便不再包含雄性之义--英雄无分男女，正如前文中〖木兰诗〗为我们讲述的，恰是一个巾帼英雄花木兰的故事。

雄雉于飞，下上其音

英雄是伴着人类社会的产生而出现的，但『英雄』这个称谓却要比事实上的英雄人物出现得晚。正如〖史记〗中的众多人物，司马迁称他们为『烈丈夫』、『勇士』、『豪俊』、『豪杰』，而后来人却将他们统称为英雄了。追根溯源来看，英与雄有什么区别呢？魏晋的刘劭在〖人物志〗中给出了答案：『聪明秀出谓之英，胆力过人为之雄』，『英可以为相，雄可以为将，若一人之身兼有英雄，则能长也，高祖、项羽是也。』他把英与雄分开来看，英字强调要有过人的聪明才智，这样的人可以为相，雄字要求有过人的胆识力气，这样的人可以为将，而只有兼具英才与雄才的人，才能被称为英雄。

后又泛指为自然界雄性的生物

英雄虽有过人之才，不过，历史上许多英雄人物也曾有过失败的经历，因此才有了俗语『不以成败论英雄』。或许这是因为，除了建功立业，历史上的英雄豪杰，多是以坚贞的气节、刚毅的血性、不屈的斗志、无私的奉献而著称的--英雄可以功未成，但一定要有高尚的人格。例如，荆轲失败了，但他义无反顾的献身精神，就像他颂吟的〖易水歌〗那样，传为千古绝唱。又如，李广北击匈奴，战功卓越却始终未得封爵，但在人们心目中，他仍然是一位顶天立地的英雄，『飞将军』的美誉彪炳史册。再如，号称『西楚霸王』的项羽，不仅霸业未成，而且输得惨烈，一曲垓下之歌，回肠荡气。尽管他刚愎自用、意气用事，但却率直坦荡、磊落光明，为后人所称颂怀念。这也说明，当一个人的行为升华为人格魅力并为世人所推崇时，无论最终是否功成、结局如何，他已经成为了英雄。

南山崔崔，雄狐绥绥

一个时代有一个时代的英雄，在国家、民族危难之际，尤其需要挺身而出的英雄--历史车轮的每一寸前行，都是无数英雄舍生取义、发扬蹈厉的结果。回望中华民族的历史，我们可以看到一份长长的英雄名单：『劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入』的大禹，『壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血』的岳飞，『苟利国家生死以，岂因祸福避趋之』的林则徐，『试看将来的环球，必是赤旗的世界』的李大钊，『砍头不要紧，只要主义真』的夏明翰，『在烈火与热血中得到永生』的叶挺，『永远做一个螺丝钉』的雷锋，『共产党员应该在群众最困难的时候出现在群众面前』的焦裕禄，『一个共产党员爱的最高境界是爱人民』的孔繁森……中华民族是一个英雄辈出的民族，也是一个敬畏英雄、铭记英雄的民族。

雄性生物往往刚劲有力

1951年，作家魏巍从朝鲜战场归来后，发表了报告文学〖谁是最可爱的人〗，其中说道：『朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？……请你们意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。』越是国泰民安、幸福易得，那些曾经奋不顾身殉国家之急的英雄们，就越应被铭记。『天地英雄气，千秋尚凛然。』今天，历史的接力棒交到我们手上，千千万万的中华儿女一定会不忘初心、接续奋斗，走好新的长征路，谱写出属于我们这代人的英雄史诗。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）